佛教中的贪、瞋、痴、慢、疑怎么解释
嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。痴 痴也称之为愚痴，不明事理，是非不分，称为痴。
五毒心：佛教中所说的五毒心是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心，这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。贪：贪念一生，万物损。
简单讲：贪心，贪求不足。嗔心，嗔怒暴躁。痴心，正邪不分。慢心，恭高我慢。疑心，遇法不信。贪、瞋、痴、慢、疑、见等六种根本烦恼。
佛家：讲的：贪、嗔、痴、慢、疑贪：佛法中说贪是于三有及资具（顺境）染 著不舍。三有是欲有、色有、无色有。
佛家讲的四大皆空,真的空吗
不是。佛文化讲“不执着”，要念念觉悟。 并不是没有思想，并不是没有念头。佛祖在世的时候，讲经49年。假如空无一念，是无法讲经的。
因此，“四大皆空”意在告诉人们，世间的一切都是由四大构成，万物似乎具有了更多的联系，不能看成一个独立的个体而存在。当然，”四大皆空“之所以会被误解，很可能是古代儒家思想的影响。
一般人认为“空”就是“什么都没有”，“有”就是实实在在的“有”，两者完全对立矛盾，这是对佛教义理最大的误解之一。其实“空”和“有”不是矛盾的，而是辩证统一的。这个问题中观应成派阐述的最为清楚，一言难尽。
朋友，和尚，也就是僧人说的是四大皆空，而不是五大皆空。 “四大皆空”，这是佛教的基本思想。四大也叫“四界”，具体指的是地、水、火、风。印度古代认为这四种是构成一切物质的元素；故名之为四大。
佛教诞生于公元前6世纪的古印度，佛教里所讲的“四大皆空”，实际上是沿着古印度人对固有的物质世界的认知，在纵向上不断加以深化，最终走向教化。
佛教的结构佛教的结构是什么
1、佛教徒的结构是：佛（左右结构）教（左右结构）徒（左右结构）。佛教徒的结构是：佛（左右结构）教（左右结构）徒（左右结构）。注音是：ㄈㄛ_ㄐ一ㄠ_ㄊㄨ_。拼音是：fójiàotú。词性是：名词。
2、从佛教的义理上来讲，大体上分为四派：有部，经部，唯识、中观。有部经部为小乘。有部是小乘的主体，包含十八种派别。唯识中观是大乘。唯识又有新旧之分，随理行派、随经行派等。
3、佛教的结构类似于学校。而跟其他宗教截然不同。
4、中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。
5、结构图如下：*佛教寺庙供奉对象图中国著名的佛教名山、菩萨道场四大佛教名山山西五台山浙江普陀山四川峨眉山安徽九华山01【中国名山】四大佛教名山中国佛教名山一览四大佛教名山，自中国汉代开始建寺庙、修道场，延续至今。
6、后来的一般人不知三门是由四柱三洞构成的原由，便易名山门了。也以高大的楼阁为三门的，例如京都知恩院的三门，高耸入云，楼上供有国宝级的释迦等十九尊圣像。
