佛教怎样理解婚外情
1、婚外恋、婚外情，佛经里面讲，是属于邪淫，是最损福报的事情。任何人搞这个婚外情婚外恋，一定很快就会运气变坏，风水变差。古人讲“万恶淫为首”与佛经讲法相似。邪淫，在佛教中是重戒，如果犯戒破戒，下辈子必下三恶道受苦。
2、第一类问题上，佛法而言，是无因不成果，有果必有因，需要很多理性的分析，知道“缘起”，把握正见，控制自我的贪嗔痴慢，要做到如理作意，维护好正常的社会关系。
3、在佛教中，婚外情并不算淫欲。佛教认为人类的情感和欲望都是虚幻不实的，而淫欲也是其中之一。因此，佛教反对人们追求世俗的欲望和情感，但并不认为婚外情是淫欲。在佛教中，婚姻是一种重要的关系，代表着责任、承诺和尊重。
4、婚外情亦然。我们首先要清醒的用因缘的观点来透析这件事实；其次完善自己的家庭角色，积极创造和谐的因缘成就自己完美的爱情和家庭；最后以佛教空性的思想看待事件的结果，不争，不辨，不嗔，不恨，不怒，不气。
我是一个单身离过婚的女性我信佛供佛这样可以有蓝颜红颜知己或情人吗...
1、红颜知己，个人理解是红颜代表美丽的女人，知己代表最好的朋友，红颜知己就是男生拥有一位美丽动人的女性好朋友，因为红颜代表女性，所以一般只有男士才可以拥有红颜知己。男人的`一生是坎坷的，也是奢侈的。
2、我认为有。 所谓的红颜知己，是对于男人来说的，即女性知己，可以交心的朋友，即为知己。能称得上知己的，算是比较干净、高级的关系，可以是同性，也可以是异性。所谓知己，也未必是经常见面的朋友。而且，这个在人群中的比例也是相当小的。
3、女人不应该存在着蓝颜知己，同样男人也不应该有红颜知己，即便你很自信，自己在感情中不会做出背叛，但是这不是你强迫自己另一半一定要去接受的理由，爱情总是自私的，对于男人和女人来说都是一样的。
4、如果有人问你，这个世界上会有真正的红颜知己或者蓝颜知己吗？我觉得是有的。因为很多时候，有些异性之间的感情已经超越了一般男女之间的感情，可能是存在一些革命友谊，或者是他们一起经历过人生中很多重要的事情。
5、当然可以啊 滚过床单之后基情更加牢固 相信我，没错的 希望对你有帮助 有过性关系还能算红颜知己吗 对于某些男性来说，巴不得多几个这样的红颜知己。而对于女性来说最好把这类人当成普通朋友，或者陌生人。否则容易出事，女性太感性了。
6、然而，女人的蓝颜知己却是带着暧昧色彩的。说是纯洁的，其实绝对不会纯洁到没有半点身体接触的。可以是没有发生过性关系的，但是绝对不会是没有碰触过手指的。
佛教中,领了证未办酒席,就在一起,算邪淫吗?
1、佛教反对的，是邪淫，而不是正淫。佛经从未说过：不领结婚证的，就是邪淫。佛经也从未说过：一伙人在酒店喝酒吃肉，就算是结婚。
2、未婚同居，在佛教属于邪淫。是不好的行为，应忏悔过错，不再犯错。邪淫，最损福报，最损风水。所以想要运气好，应该远离邪淫，清净自爱。
3、确实是罪，只要不是法律上结婚的男女在一起都是邪淫，果报就是眷属不贞良，得不如意眷属。
4、未婚同居算邪霪。在佛教《优婆塞戒经中》，对邪淫有明确的定义。佛教对邪霪定义是较严格的。凡是与妻子或丈夫以外的人的性行为就是邪霪，毫无疑问。
5、不符合世间法律的正式配偶之外的交合，以及合法配偶在非时、非处、非道处交合就叫邪淫。如果不违反上面所说，就是佛教说的不邪淫。
6、按照大乘佛法只要起心有淫念，于她美色而生贪念即是淫。而小乘佛法则以行为犯为淫，只是起心不为淫。小乘戒律生殖器接触并且插入为淫，正犯。
为什么佛教不容许有小三?两个相爱的男人或两个相爱的女人可以有小三吗...
泰国属于小乘佛教。而佛教本身是不允许小三，小四。除非你是正式迎娶的姨太太。哪怕是十八房姨太太也是允许的。还有泰国对同性婚姻也是允许的。
在佛法眼中，衡量一切的标准在于结果。做小三本身没有错误，但结果往往给多个利益攸关者带来危害，乃至家破人亡。讲因果的佛法当然认为做小三是恶！有一次，释迦牟尼行走在摩偷罗城与毗兰若间的大路上。
如果小三有害怕和恐怖的感觉，或者是轻生的想法，多是因为死者的怨气导致的，如果小三没有感觉，在将来也会有大祸临头。小三的下场在佛说中是比较惨的，不仅是佛中，道德上也是不允许的。
这个报应出现时间不一定，可能是现世报，也可能是来生报。
带小三去寺庙会遭到报应，没有好的结果。小三破坏他人的家庭是属于不道德的，在佛菩萨的眼中也是属于不道德的行为。小三出轨和破坏他人的原因有所不一样，所以遭到的报应也会不同。
佛家如何看待婚外情
1、婚外情多是因为自我妄念下对种种欲望（情、财、权利等）的贪执不舍，是自己无明下的产物，是贪、痴、嗔、慢等等生活态度下的结果。
2、依我说：婚外情是前世未了情，未还完的夫妻情债。而婚姻才是今生的牢笼，地狱！是冤家路窄才让你们死也要绑在一起。
3、佛说婚外情是命中注定。 婚外情是前世的缘分：佛说怎么知道姻缘到了，佛说婚外情也是缘分 邪淫，在因果律上，犯邪淫者最严重，其惩罚尤为凌厉。尤其夫妇间，若彼此离了婚，又再去结婚，根据因果律，临命终时，身体会被截割成两份。
4、婚外情亦然。我们首先要清醒的用因缘的观点来透析这件事实；其次完善自己的家庭角色，积极创造和谐的因缘成就自己完美的爱情和家庭；最后以佛教空性的思想看待事件的结果，不争，不辨，不嗔，不恨，不怒，不气。
