信佛的人怎样求财
佛菩萨是慈悲的、圆融的，虽然不能直接让你发财，但他可以教你发财的方法——布施、行善积德。
佛法是因果法，做如是因，才有如是果。而关于求财，布施则是获得财富的因。要想得到财富，就应该去多行布施，利益众生。学佛重要的是消除贪嗔痴，大家要求获得财富有情可原，但要快速求财，起了贪心，这就不如法了。
计划周密，如，市场分析，财务预算，法律法规等都要按照生意场上的游戏规则走。以一种悟道，体验去做生意吧。悟做生意的道理，悟以钱养色身的道理。悟以养色身以解脱的真理。同时。多多念佛，多多行善。
左足屈，右足踩著海螺宝， 以如意姿安座於莲花月轮之上。财宝天王与及黄财神皆是佛教的护法，他们护持发心又贫穷的修行者，让他们能累积修行的资量，不为生活所熬，能安心修行，亦能行六波罗密菩萨行的布施之行。
佛说，财富是从布施中来的。向外求，是求不来的，只有向内求，先做好自己。财富，是世间福报的一种。福报，靠的是累世的善业，以及今生的积累，关键还是要自己创造，多行善积德。
不仅能弥补未来的的福报，还能积攒更多福报。蒙佛慈悯，行方便法门，将他自己的福报分赐予你，以此为种子，为你种下善根，成就你未来的福报。
佛教中的三种现空指什么?
你说的应该是三轮体空。三轮体空是从布施波罗蜜来说。三轮是哪三轮呢？就是我要布施一个东西，有能布施的我和所布施的对方，中间有布施之物，这叫三轮。
三大皆空依金刚经纂要刊定记卷一之说，指人空、法空、俱空（人、法二空）等三空。依辩中边论卷中及显扬圣教论卷十五等，法相宗认为遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性中之每一性均有空义，故谓之三空。
三）俱空，我法二执既遣，能空之空亦除，空执两亡，契于本性，称为俱空。四忍：指思益梵天所问经卷一之四忍法品所载之四种忍。
三轮体空指布施时之应有态度。又称三事皆空、三轮清净。指布施时住于空观，不执着能施、所施及施物三轮。就布施言，施者、受者和所施之物，谓之三轮，行施后，此三轮相，不存于心，名“三轮体空”。
四空：指道空、天空、地空、人空。四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。“皆空”意指万物由众缘所生，若缺少因缘和合，则不生万物。
一）顽虚空：就是我们平常人所说的有、无之空。东西来了就是有，东西没有了就是空。这个空是相对的空。（二）断灭空：有些人误会了，以为佛法是消极的，把一切东西都空掉了，都没有了。
佛教水月坛场什么意思
“空花佛事水月道场”是佛教中的一句经文，意思是：所建的道场和所作的佛事犹如水中之月和空中飘落的雪花，要降服的魔也如同镜中之物，成就之所得还是一场梦罢了。
指政坛，政治舞台。坛场的词语解释是：古代设坛举行祭祀_继位_盟会_拜将等大典的场所。法坛。佛家讲经说法之所。指政坛，政治舞台。注音是：ㄊㄢ_ㄔㄤˇ。结构是：坛（左右结构）场（左右结构）。拼音是：tánchǎng。
即六道中的四圣六凡，普同供养。水陆法会坛场的布置分为内坛和外坛两部分。法事以内坛为主，像设布置香花供养，力求庄严。正中悬挂毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛三像，下置供桌，罗列香花灯烛果品供物。
佛前施舍灯油是什么功德,
1、佛前供灯有10种好处：（1）宛如明灯1般地照亮世间。（2）眼睛没有疾病。（3）容易证得天眼通。（4）分辨善恶的智慧。（5）不会产生胡涂昏暗的事情。（6）不容易遭到外在事物所迷惑。（7）不会诞生在阴暗昏庸的地方。
2、在供灯中我们祈求上师、本尊、护法放大光明加持自己、家人和所有众生，消除内心的痴暗，增长光明般的智慧！灯油燃尽后要把灯碗擦干净，这时要想：这是在擦掉自己以及所有众生内心的烦恼和无明痴暗。
3、就是一种供养呗 供灯的十种功德：照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。
4、供香油是用来点油灯的。供灯的利益是未来生中能令自己智慧明朗，心不暗昧，油灯是燃烧自己，照耀别人。
佛教密宗讲的三轮体空是什么意思
三轮体空指布施时之应有态度。又称三事皆空、三轮清净。指布施时住于空观，不执着能施、所施及施物三轮。就布施言，施者、受者和所施之物，谓之三轮，行施后，此三轮相，不存于心，名“三轮体空”。
三轮体空是佛教术语之一，指的是无常性、无实性以及无我性，是佛教教义中非常重要的三个概念之一。
“观空”观是观照，空是空寂。这是高级的修行法！也叫做三轮体空。
这叫做：三轮体空。这种布施，叫做：布施波罗密。这是一种高级修行。金刚经的开篇部分，佛就讲述了，布施的这种修法。第一种布施，修行的是福德。可以积累福德资粮。第二种布施，修行的是功德，可以积累智慧资粮。
彼岸是相对此岸讲的：轮回是此岸，涅槃是彼岸；生死是此岸，不生不灭是彼岸，是究竟圆满的佛果。我们能修布施，就能度过轮回的苦海，到达涅槃的彼岸。
三轮体空是什么意思?
三轮体空指布施时之应有态度。又称三事皆空、三轮清净。指布施时住于空观，不执着施空、受空及施物空三轮。施空︰指能施之人体达我身本空，既知无实在的能施之我，布施时便无希求福报之心。
三轮车体空指的是给予时的正确态度。又称三物空三轮纯。就是在给予的时候活在空中，不执着于能给予、给予、给予这三个轮子。在给予方面，给予者、接受者和被给予的东西被称为三个轮子。
三轮体空是佛教术语之一，指的是无常性、无实性以及无我性，是佛教教义中非常重要的三个概念之一。
三轮体空是指一个人的身体、情感和思维之间的协调与平衡状态。身体层面：三轮体空表明一个人的身体状态良好，即身体健康且充满活力。
谓布施时，体达施者、受者及所施物皆悉本空，则能摧碾执着之相，是名三轮体空。 [施空]，谓能施之人，体达我身本空，岂有我为能施。既知无我，则无希望福报之心，是名施空。
施物空︰指了达资财珍宝一切所施物品，从本性上来说，本性为空。以告知所施之人对所施物品不应起贪惜心。如此透悟三轮体空之布施行，最为清净，亦最殊胜。般若部经典中，随处可见此等说词。
