有没有哪本经书讲了人的“喜怒哀乐各种情绪”是如何转化的?
1、二）受蕴即是领取纳受之意。对于顺境与逆境的领纳感受，它可分为身受和心受。身受由五根和五境所引起，它有苦、乐、舍（不苦不乐）三种感受；心受由意根所引起，有忧、喜。故受有苦、乐、忧、喜、舍五种性质。
2、《般若波罗蜜多心经》是接通观世音菩萨的心咒，用菩萨慈悲心开智慧。心经在天上是能量，在地府是钱财，在人间是智慧。
3、生理因素：大脑中的神经递质（如多巴胺、血清素等）会影响我们的情绪状态。当我们遇到愉悦的事物时，这些神经递质会增加，使我们感到快乐；而当我们遇到不愉快的事物时，这些神经递质会减少，使我们感到沮丧或愤怒。
4、后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。
5、出自佛学著作《妙色王求法偈》：“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖”。原文释义：因为有了爱，所以有了牵挂，所以就有了忧虑和恐慌。
6、、从需要的角度来看，情绪是与个体的生物性需要相联系的体验形式，如饥饿时进食的快乐，口渴时不能喝水的烦恼。
七情是“喜怒哀乐爱恶欲”还是“喜怒哀惧爱恶欲”还是“喜怒忧思悲恐...
1、指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。喜 常用字义为高兴，快乐，可庆贺的等。怒 怒，是人的一种心理状态，是人的本能，指人对某种事物强烈不满的心理表现。
2、七情指：喜怒哀惧爱恶欲；三想指：欲想、嗔想、害想。在《佛学大辞典》中，情一般指的是人具有七种感情，也就是喜怒哀惧爱恶欲，现代医院则普遍记载为：喜怒忧思悲恐惊。
3、喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲是人情绪的七种表现。人人皆有七情见之于神色，这七种情绪是与生俱来的，人正是因为有“七情”，才可称之为人，“七情”不简单是对外在刺激的反应，掺杂了人复杂的心理因素。
佛教七情六欲是哪七情
六欲佛教用语，指人的六种欲望，即色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲和人想欲；泛指欲望《礼记·礼运》中的说法：“七情：喜怒哀惧爱恶欲。六欲：生 死耳 目口鼻。
六欲，据大智度论卷二记载，系指凡夫对异性所具有之六种欲望：色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。
不同学派对七情六欲内容的描述有所不同，一般来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。
...是如何衍生出“喜怒哀乐惊恐悲”“烦躁”……以及欲望等等的?_百度...
朋友提的问题中“贪葚痴爱恶”中的“葚”字应该写作“嗔”；“贪葚痴爱恶”应该改为“贪嗔痴慢疑”，这是佛教经典中概括的人的五大根本烦恼。
因为焦虑和恐惧的情绪往往会让我们在工作的时候效率变得非常的低，并且在人际交往上也会有很大的障碍。
人的行为之所以受到色彩的影响，是因人的行为很多时候容易受情绪的支配。
喜怒忧思悲恐惊。六欲，即六种欲望：求生欲、舒适欲、爱恨欲、优越欲、求知欲、表达欲。人的所有情绪，都可归纳为上述七情。人的所有欲望，都可归纳或分解为上述六欲。七情：（1）喜，即快乐、愉悦。（2）怒，即发怒、气愤。
”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。
六欲，据大智度论卷二记载，系指凡夫对异性所具有之六种欲望：色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。
