阅读:西藏生死书(索甲仁波切)
1、还有实行的方法,可以用来了解死亡和临终的真相,帮助帮助自己和他人死得宁静而充实。本书内容 了解死亡 “有生,自然有死,每个人迟早都需要面对死亡。
2、索甲仁波切是藏传佛教的一位上师,游历西方经年。虽然《西藏生死书》阐述的依据是佛教理论,但却有一个开放、包容、辽阔的视野。书中阐述的更不仅仅局限于宗教的范畴,而是直指所有生命的本质。
3、读完这本书让我对于死亡感到好奇了。但是人们并不愿意太多探讨死亡,因为这是一种忌讳。作者索甲写这本书的初衷之一,就想激发起人们对于生死的思考,花一些时间去研究死亡,才能让生着的时间更有价值。
人死了为什麽要天葬?
1、天葬又称鸟葬,是藏族最普通的葬法。一般人死后,先将尸体用白布裹好, 放置在屋内一角 的土坯上,然后请喇嘛来念经超度,使死者的灵魂能够早日离开肉体,大致念个五天,便挑个吉日出殡。
2、天葬核心是灵轮回往复和魂不灭,死亡只是人不灭的灵魂同陈旧的躯体分离,西藏等少数民族人推崇天葬,就是认为拿死去的“皮囊”来喂食鹫鹰,是最尊贵的布施方式,体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施。
3、许多人可能认为它荒谬,但这不是迷信,相反,它有科学依据,真正反映了古人非凡的智慧。第一,防止假死 古代医学水平有限,像扁鹊这样神奇的医生很少。如果这只是一个假死,它将被直接埋葬。
4、所谓的天葬,其实就是指在一个死去以后,不要进行土葬,也不要进行火葬。
5、天葬: 天葬是蒙古族的传统葬仪,又叫明葬。野葬。天葬多用于贫苦牧民或下级喇嘛阶层。这一葬法,源于吐蕃。古代,藏族有人死后,要把尸体放在石碓里捣成肉酱,跟青棵和在一起,然后撒向四方,让鹰鹫来吃,自然也伴随喇嘛诵经。
6、天葬在我们汉族人看来很残忍,但我们不能只看表面,因为天葬核心理论是:死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离。
藏传佛教“活佛”死后多采用什么方式安葬
1、藏传佛教的习俗高僧活佛圆寂,一般是塔葬,塔葬,就是将高僧活佛的尸骨放在塔内。而一般僧人乃至小活佛,只能火葬或天葬。
2、火烧,烧完有的得道高僧有舍利子就是这样得来的。
3、其具体方式是把酥油倒在柴草上,然后将尸体火化,敛起骨灰盛入木匣或瓦罐中,埋在家中楼下或山顶、净地。墓似塔形。也有拣起骨灰带至高山之巅,顺风播撒或者撒在江河之中的。而德高望重的活佛、喇嘛施行火葬后。
4、藏族大活佛基本施行塔葬。一些活佛是尸体火化后,把骨灰存入灵塔;也有些活佛死后,尸体经过脱水后被直接泥塑成佛像。
藏传佛教人死亡后怎么办
天葬。 天葬是藏民族特有的丧葬方式。藏族天葬习俗已有上千年历史,目前八成以上的藏族人依旧遵从天葬的丧葬习俗。
藏传佛教的习俗高僧活佛圆寂,一般是塔葬,塔葬,就是将高僧活佛的尸骨放在塔内。而一般僧人乃至小活佛,只能火葬或天葬。
虽然分布地域广,但藏族普遍信仰藏传佛教。佛教把生和死看成一个整体,认为死亡只是另一期生命的开始,是生命的又一种表现形式。这种观念为 *** 族所认同,他们心目中普遍存在着生命“轮回”的观念,相信人死后会再投生的。
人死后把尸体卷曲起来,把头屈于膝部,合成坐的姿势,用白色藏被包裹,放置于门后右侧的土台上,请喇嘛诵超度经。择吉日由背尸人将尸体背到天葬台,先点“桑”烟引起来秃鹫,喇嘛诵经完毕,由天葬师处理尸体。