白天的星星摘抄10句优美句子
一颗颗小星星闪烁着光辉，顽皮地眨着双眼，向我问候。；他们宛如灿烂的真珠把暗蓝色的星空装点得绚丽多彩，相比洁白的月明也毫不逊色。漫天一颗颗的小星星，落在浴室镜子一样河面上，像真珠玛脑，闪闪发亮。
月亮被嚼碎成了星星，而你就藏在那满天星光里，我栽一段星河赠你，好让你不逊色于这人间错落烟火。 1遇到你的那一天我的星河才亮起来。 1我携漫天星辰以赠你，仍觉满天星辰不及你。
晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。 秋天的落叶，像一幅色彩斑斓的画卷，缓缓展开在大地之上。 她的笑容像春天的阳光，温暖而明亮，照亮了我心中的每一个角落。
佛家轮回的心识尽管可以轮回,但那又怎么样
1、心识不是轮回因，妄想执着才是，菩萨登地后不会再轮回，但是会在六道随类化现度化众生，所谓八地菩萨不再轮回是错的，菩萨到了八地于解脱道不退，所以叫不退转地。个人浅见，可能有误。
2、不会的！只要还没脱离轮回，心识就会像蝉脱壳一样，只是换掉不同的躯壳，继续在另一个身体延续。而心识不断重复地延续，就是轮回。特别是佛教徒，必须承认，而且很清楚知道有轮回的存在。
3、大乘法相唯识学把心识分为见分（能了知的心识作用）、相分（所了知的对象）二分，相分又分为亲、疏二种所缘缘（认知对象）。感觉经验（相）的形成，是心识的见分“变带”亲所缘缘相分——即色声香味等感知符号而生。
4、所谓迷之则生死始，悟之则轮回息。” 憨山此说，可谓总结了整个佛教的根本义谛，标示生死智慧即“生死即涅盘”的大彻大悟为佛教解脱论的真髓所在。
5、那是因为：认为有“灵魂”，从而导致，无法破除“我执”。再认为有“上帝”，从而导致，无法破除“法执”。其他宗教，因为有慈悲博爱，所以，确实可以去天堂，但无法超越轮回。根本原因在于，无法突破这2大执着。
我们在轮回中,仅离别的泪水就有四大海
长寿天是色界的一部分，只有投生时有思维，然后直至命终前，心境都非常平静，所以没有修行的概念。在无色界天，除了受生和命终生起一念外，无量劫中都是一念不起地住于定中，也没有修持、学法的机会。
当佛陀用“大海”来形容人的眼泪，我们一点儿都不觉得夸大，只要一个人真实。哭过、体会过爱离别之苦，有时觉得连四大海都还不能形容，觉得四大海的海水加起来也不过我们那还中的一粒浮沤。
◆人在最悲痛、最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候！ ◆人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！ ◆恨，能挑起争端，爱，能遮掩一切过错。
