看一下这一条赞是佛教中的什么赞?
1、最常用的阿弥陀佛赞: 阿弥陀佛身金色,相好光明无等论;白毫婉转五须弥,甘目澄清四大海;光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边;四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。
2、【四智赞】指对于阿閦佛之大圆镜智、宝生佛之平等性智、阿弥陀佛之妙观察智、不空成就佛之成所作智等四智之赞咏。又作金刚歌咏偈。有梵语、汉语二种。
3、佛功德赞:佛功德不可量,祝延无上法王,四恩三有尽酬偿,冤亲俱超往,现前众等增福慧,临终正念昭,佛垂金手放毫光,接引往西方;佛垂金手放毫光,接引往西方。
佛教香赞有哪些
宝鼎赞: 宝鼎热名香,普遍十方,虔诚奉献法中王。端为世界祝和平,地久天长。端为世界祝和平,地久天长。南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨,南天香云盖菩萨摩诃萨。炉香赞: 炉香乍爇。法界蒙熏。
炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。《炉香赞》也叫《香赞》,一般在法会开始时,维那举腔后,众人齐唱。
现在一般常用的梵呗中所用的南北曲调近二百曲。
“八大赞”没有统一的说法,普陀山版如下:杨枝净水赞、药师赞、韦驮赞、伽蓝赞、炉香赞、观音赞、地藏赞、赞礼西方。
来表达敬意。香,可以有烧香、燃香、花香、涂香等方式,甚至包括「心香一瓣」;赞,有称赞、赞颂的意思。据传为南北朝时的梁武帝萧衍创始,目前得知类似原型约在明代禅门功课中已见,法会前先念一遍炉香赞是有意义的。
」由此可知,赞是具有音乐性,可以歌咏的,就好比以口业称赞他人,让人心生欢喜,以为自利利他的修行法门是一样的道理。唱赞要虔敬,所谓法相庄严,合乎佛戒;发乎本心,吟声慈悲。
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宝鼎赞: 宝鼎热名香,普遍十方,虔诚奉献法中王。端为世界祝和平,地久天长。端为世界祝和平,地久天长。南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨,南天香云盖菩萨摩诃萨。炉香赞: 炉香乍爇。法界蒙熏。
花香:庭中百合花开,昼有香,香淡如,入夜来,香乃烈。鼻观是一,何以昼夜浓淡有殊别?白昼众喧动,纷纷欲务繁。目视色,耳听音,鼻观之力分于耳目丧其灵。心清闻妙香,用志不分,乃凝于神,古训好参祥。
炉香赞是佛教典故,在佛门课诵中,为了表达赞诵佛菩萨及佛陀教法之殊胜等,传统仪式中会用先用“香赞”来表达敬意。
版本一:炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)。版本二:炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。
佛教的赞子是指香赞!今时今日在流通的佛经上面,开篇经常都会有这样一段文字:“炉香乍爇。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。
——贤愚经卷第六·(三四)富那奇缘品第二十九 。版本一:炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)。版本二:炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。
佛教宝鼎赞是什么意思
1、宝鼎赞: 宝鼎热名香,普遍十方,虔诚奉献法中王。端为世界祝和平,地久天长。端为世界祝和平,地久天长。南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨,南天香云盖菩萨摩诃萨。炉香赞: 炉香乍爇。法界蒙熏。
2、意思是希望国家、佛法都能兴隆。初十五唱的《宝鼎赞》:“端为世界祈和平,地久天长。”更说明佛教徒关心国家乃至世界的前途,祝祷整个世界能和平绵长。
3、初一,十五,早课前有宝鼎赞:“宝鼎爇名香,普遍十方,虔诚奉献法中王,端为世界祝和平安地久天长。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)”吉祥之意。有的宝鼎,上面刻满咒语,“见闻者,影下过者,触摸者,皆可消灾灭障”。
4、炉香赞:炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。2宝鼎赞 :宝鼎爇名香。普遍十方。虔诚奉献法中王。端为世界祝和平安地久天长。南无香云盖菩萨摩诃萨。
5、如香赞,宝鼎赞。我们常讲的八大赞偈,四大唱腔。就是这样来的。楼主所提问的赞偈应该是放生启文中所用到的。佛家讲戒杀。所以在古代乃至今天,放生是一种非常长见的小型仪轨。当然也有大型的。