辩证法最初来源于佛教
人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。尼采说：佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。爱因斯坦说：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教”。
恩格斯说：佛教徒 处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。尼采说：佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。
儒释道传统文化，从哲学的角度讲，都是哲学的先驱，比世界上其他哲学早得多，也高明得多。
佛教的辩证思维
1、一处是恩格斯在《自然辩证法》一书中谈到的：“辩证思维——正因为它是以概念自身的性质的研究为前提——只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段上的人（佛教徒和希腊人）才是可能的。
2、快与慢的阐述：慢，就是傲慢的意思。是人生的大烦恼之一，它会障碍我们的事业、家庭，佛经中告诫我们要尽l量通过修行减轻这种我慢的心理。
3、物质的哲学第一性是个“哲学观”，而非“佛法观”，用哲学来描述佛法观，只有辩证唯物论可以拟之。但用哲学语言来描述辩证唯物论，它又是个理解上的短板。
4、缘分，佛教用语，一个宗教概念，后世将缘喻为命运纠缠的丝线，亦作缘份。但是儒家与道家并不讲缘分，也不讲你与我有缘之说。
5、辩证法是世间学说，但佛教佛法中有着更深层次的辩证学，叫做思辨或深层逻辑。在佛教八大宗派的唯识宗里面，就是深层逻辑、思辨的高度集中与显现。
6、值得说明的是，佛学中的唯物思想，它是承认因果的实有性，对于树立佛学正见，抵制“现世美”等无因论起到重要甚至不可替代的作用。到了隋唐，政治由分到合，佛教也是如此。
从辩证的角度论佛学禅定之因果
作为一个普通人，是难以跳出这个因果轮回的。因为一旦有因生起，就会有果，然后果又生因，因又生果。因果层层循环，永无止息。
说佛学的核心就是因果太片面。佛学核心，众说纷纭，而因果报应并非佛教独有。《吕祖说三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因 果循环报应规律。
念佛之境孤寂最佳！ 邪淫为万恶之首，犯之必身败名裂，福被天削，辱没宗祖，祸及子孙，因果报应，不可思议！不论信与不信，都在因果法则制约之中。 觉明妙行菩萨开示 大凡修净土的人，最忌是夹杂。
无论是一体或者不是一体，这类问题佛陀一概不予作人类的天性是以世俗为着眼点，所以即使用超世的神通，也容易被人和世俗的利益挂钩——若是人为了神通而去学佛，会使佛法立即灭亡。
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马克思说：辩证法在佛教中已达到很精细的程度。恩格斯说：佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。尼采说：佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。
佛法与其称为宗教，不如称为哲学的实证者。 ---近代思想家章太炎 在世界宗教中，只有佛教是切实地以系统理性的分析来考察生活中的问题，并寻找解决问题的方法。
马克思说：辩证法在佛教中已达到很精细的程度。恩格斯说：佛教徒 处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。尼采说：佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。
深入经藏智慧如海。辩证法在佛教中已达到很精细的程度。 ——马克思 佛教处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。 ——恩格斯 佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。
佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟，辩证法最初来源于佛教。——恩格斯 宁静而平和的心境及对一切有情众生的悲愍和博爱是佛陀所倡导的。
