佛经里方便是什么意思
1、个人理解：以能救度到众生为基本原则。比如：佛经中说，有一次佛陀看到一个小孩在井边玩，很快就要掉进井里去了，于是佛陀把手握起来，对小孩说：小孩快过来，我给你糖吃，而其实佛陀手心里并没有糖。这就是方便之说。
2、布施（檀波罗密、檀那波罗密）：指把自身所拥有或所知道的施予他人。除了财物的布施 （财布施） 外，还包括佛法的传扬 （法布施） 和消除恐惧 （无畏布施）。长养慈悲心。能除去五毒中的“贪”。
3、不知道近，远是不是下品，上品的意思。佛经没有找到，可以参考一下：师父！请解释犯戒中的方便罪和等流罪？感恩师父！方便罪指的是从想有心去犯戒的那一刻开始，到犯戒之前的各种行为。
4、善巧方便，变则通，无形无相。最近，不少同修都遇到了历缘对镜的各种考试，被考得东倒西歪，弟子也有同感。前世的苦主成了今世的家人，这正是弟子拿到的过关考题。
请问布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、愿、力、方便、智什么...
1、佛教六度波罗蜜：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若（智慧）。
2、六般若波罗蜜分别是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。布施。布施分为三种：财布施得财富；法布施得聪明智慧；无畏布施得健康长寿。持戒。持戒就是守法。
3、佛教中的六度就是六个到彼岸的方法（彼岸就是清净的世界，能永远保持心理平衡的境界）。具体的六度是指：布施到彼岸；持戒到彼岸；忍辱到彼岸；精进到彼岸；禅定到彼岸；智慧到彼岸。布施是六度的一种。
佛学“智慧”的意思是什么意思?
1、佛教智慧是指悟空自然本具的智慧，这种智慧是无所不知，贯通一切事物的大智慧。佛教中的“智慧”并非指知识多少，而是指对人生、宇宙的深刻理解和洞见。
2、一个真正学佛的人，在树立正信和不断深入佛法的时候会越来越智慧。当然这个智慧不是有外学来的，是有内发的。如果是学来的那只能说是聪明。这个聪明在佛法中被称为“世智辨聪”是八难之一。
3、智慧（wisdom，wit）：对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。大智慧是梵语“般若”（音bo-re）的意译。佛教谓超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。
4、〔智〕佛教术语。音译若那、阇那。指人们普遍具有的辨认事物、判断是非善恶的能力或认识。也称智慧，但佛教认为智与慧有区别。按《大乘义章》卷九的解释：“言智慧者，照见名智，解了称慧，此二各别。
5、智指智力 能力 偏向于个人本领 是后天可以培养的；慧指慧识 慧根 偏向于个人的基础 是先天的 。也就是说通过自己的努力可以拥有智，拥有慧的人可以拥有智，拥有智的人不一定拥有慧。
佛教讲得大智慧,指的是什么
1、智慧（wisdom，wit）：对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。大智慧是梵语“般若”（音bo-re）的意译。佛教谓超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。
2、佛教智慧是指悟空自然本具的智慧，这种智慧是无所不知，贯通一切事物的大智慧。佛教中的“智慧”并非指知识多少，而是指对人生、宇宙的深刻理解和洞见。
3、佛教中的大智慧，既不是通常所说的“IQ”高；也不是全指通常所说的“EQ”高。通俗点说，佛教中的大智慧，是最根本的智慧，佛教中叫“般若”，许多学佛的人都能够念这句话：“般若无知，无所不知。
4、佛家有云：大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。这种坐看芸芸众生的气度的确不失为一种融冰融雪的博大胸怀。在普通人眼里，佛是那些具有大智慧、通晓事理、超脱生死、品格高尚的人。
5、言“智慧”，非世俗智慧；一切皆是依世间俗义方便之说。推理是一种相续，相续则具有不确定性；智力有高有低，高与低则是一种对立；而佛陀的智慧没有对立，且具永久性。
6、是指巧妙观察诸法自在说法的智慧，如《秘藏记》所说：“五眼高临，邪正不误，因以名之。”转第六识而得此智。相当于五佛中西方的阿弥陀如来。于五大中转火大业劫气为火大智慧气，调伏贪性众生。
佛经的“智慧”是指什么意思?和平常我们所说的智慧,是一个意思吗_百度...
佛家讲 福慧双修 就是福报 与 智慧 都圆满 方能成就 智慧是为人 聪明是为已 大乘佛教认为，要得到彻底的解脱，就必须以无分别的、平等的“般若”智慧，从根本上去除人们的分别心。
佛家的智慧是“看破”，是一种经过万世累积的经验得来的认识。
般若的全称是“般若波罗蜜多”或者“般若波罗蜜”，意思是智慧。佛教认为，般若智慧是一种洞视彻听、明了所有的无上智慧，与凡世间的聪明智慧是不一样的。为了区别于人们通常说的“智慧”，所以称为般若。
智慧的意思是：辩析判断、发明创造的能力。智慧：[ zhì huì ]详细解释 亦作“ 智惠 ”。聪明才智。《墨子·尚贤中》：“若此之使治国家，则此使不智慧者治国家也，国家之乱，既可得而知已。
佛教思想跟儒家、道家思想其实是一脉相承的，是智慧的不断升华。
戒定慧三学中的慧，并不是我们常识中的智商。慧是我们本性里所具足的，它离开一切的分别执着。与世智辩聪完全不同！一个没有智慧的人，具体有哪些表现呢？自私自利，斤斤计较，固执己见，分别执着异常严重。
方便与慧随学一分不能成佛
这节课我们学的是方便与慧随学一分不能成佛。内容分三个部分：一，依无住涅槃说明 大乘菩萨所证得是无住涅槃，不同于声闻乘的有余依涅槃和无余依涅槃，所谓无住涅槃，既不住涅槃，也不住生死。远离空有两边。
这句话的意思是提醒我们在发大慈悲心、施设方便的时候一定要有智慧的摄持，要以智慧为前导。譬如说你在进行财布施的时候，首先要观察此人是否真的需要施舍，你的布施是否对他有真正的利益。
处所流类无量宿住。悉能随念而并知之。又舍利子。如来如实了知。一切有情随其往因。以此因故。如是有情来生于此。知此因已随应说法。又能了知一切有情。于过去世诸心相续。此心无间缘如是境如是心生。
因为认识不够，认识不够就是没有智慧。我们有一分的认识，就认真做到一分；有二分认识，自然做到二分；完全不肯做的人，就是没有福慧。由此可知，在修德上来说，修福跟修慧是相辅相成的。
按照十二因缘的说法，信佛的人不能消除无明，是不可能成佛的，也就是说消除了愚痴，才能成佛，没有成佛就是愚痴。因此，佛教徒都是愚痴的，也就是处在迷中。整体看来，佛教是个弱者的宗教，也是一个没有原则的宗教。
