佛教拜斗经卷
明 徐渭 《君从》诗：“龙号真人亲拜斗，绣衣使者自焚香。”《醒世姻缘传》第四回：“ 晁大舍 慌了手脚……许愿心，许叫佛，许拜斗三年，许穿单三年，又要割股煎药，慌成一块。
你问的是拜斗经书哪里可以请吧，需要到佛教寺庙去请。根据佛学在线官网查询得知，拜斗经书需要到佛教寺庙里去请。经书指的是作为思想、道德、行为等标准的书，也称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著。
斗本是道教独有之科仪，佛教后来也有学习的，但为数不多。为世人对星宿的崇拜而生的敬仰，与人的生死祸福有关。北斗星君掌消灾解厄，南斗星君掌延寿施福。故拜斗是一种为人消灾解厄、祈福延寿之科仪，亦称之为朝真礼斗。
佛教有拜庙科仪吗?
佛教是一个很庄严神圣的清静之地，主张的是面对佛祖，心要虔诚，要干净，要对它恭敬，因此就有了佛教的礼仪，不可亵渎佛教，无论是进寺庙还是上香还是跪拜，都有其佛教礼仪。本期的佛教礼仪带你了解上香进殿礼佛仪规。
有。斗本是道教独有之科仪，佛教后来也有学习的，但为数不多。为世人对星宿的崇拜而生的敬仰，与人的生死祸福有关。北斗星君掌消灾解厄，南斗星君掌延寿施福。
道教科仪，佛教仪轨。假和尚连科仪二字也照抄。没有出家的和尚都是假和尚。假和尚仿做填库钱的依据是伪经佛说寿生经。假和尚仿做牵桩拜血盆的依据是伪经血盆经，别让假和尚骗钱。
《佛教赞灯科仪》谁知道
1、内容 五方关灯科的内容较为简单，即：主举，请圣，启奏，上疏，关赞，东南西北和中央五狱，伏愿，引领亡魂出鬼门关。散花科，在行仪桌上要陈列香花灯水果等五供，以及花、米和古钱九枚组成的盘子。
2、意思是关灯科仪，道教法事。 关灯之“关”，是关告、关报之意，关灯就是“关赞神灯，照开冥路，召取亡魂来 承恩果”。
3、》 「於光明相善巧精恳等者：三摩呬多地说：光明有三种：一是治闇的光明」，就是太阳的光明，月亮、星辰、灯的光明，日、月、灯的光明能破除黑闇，这是治闇的光明。 「二法光明」，法光明就是佛法，佛的法语、经论上的法语。
4、一起到 佛教礼仪 中了解吧。香供养（象征意义：戒香） 献香：心神安宁、身体洁净、三业清净、多闻妙法。
5、三宝赞和十地赞的曲调是《柳含烟》，西方赞的曲调是《金砖落井》，开经褐的曲调是《破荷叶》。此外，《寄生草》、《浪淘沙》二调也是最常见的。梵呗主要有三种用途。首先是讲经仪式，通常行于讲经前后。
6、到了宋代杨锷又采取了密教仪轨而编写成《水陆仪》。明莲池（袾宏）大师既嫌金山寺木头绪杂乱，可见原初创始未必是出于通家之手。现在金山寺本既不传，无从考知其内容。总之，水陆法会是宋代盛兴起来的一种佛教仪式，是可以断言的。
