《辽景宗耶律贤》历史评价与正史事迹,《辽景宗耶律贤》人物故事小传
辽景宗耶律贤，字贤宁，小字明扆。世宗第二子，母怀节皇后萧氏。辽天禄二年（公元948年）生，乾享四年（公元982年）卒，终年35岁。
耶律贤对萧燕燕的治国之能十分认可，甚至在保宁八年给予她皇帝才能拥有的特权，命史馆学士以“朕”和“予”记录皇后之言。临终之际，他更是留下“军国大事听皇后命”的遗诏。
公元969年，“睡王”辽穆宗被厨子弑杀，他的侄子耶律贤被推举为帝，就是辽景宗，他是辽国第五位皇帝。耶律贤是辽世宗耶律阮的儿子，是辽国第一任太子耶律倍（他弟弟耶律德光继位）的孙子。
耶律贤去世的时候，年仅35岁，他和萧燕燕共同生活了13年，一共生育三子三女。即长子辽圣宗耶律隆绪、次子耶律隆庆、第三子耶律隆祐，长女耶律观音女，次女耶律长寿女、第三女耶律延寿女。
辽太祖耶律阿保机,竟然说过“佛非中国教”这种话,在《辽史》里看见他...
阿保机道：“佛非中国教。”耶律倍曰：“孔子大圣，万世所尊，宜先。”阿保机大悦，即建孔子庙，诏皇太子春秋释奠。此后，儒学渐成为辽居统治地位的指导思想。
耶律阿保机都死过多少年了？你这样对一个死人印象不好。你放过他也放过自己吧。他说了这句话跟你也没什么关系。他的世界不曾有你。
耶律阿保机建立辽国之初，问群臣辽国该祭祀哪些圣贤？有臣子说该祭祀佛祖，阿保机脱口而出：佛非中国教。佛不是中国的宗教，言下之意就是我们是中国人，我们要祭祀中国人自己的圣贤。
古代国师的地位是什么?
古代国师的地位是一人之下，万人之上。 是皇帝的助手。 「国师」是我国历代封建帝王对于佛教徒中一些学德兼备的高僧所给予的称号 而不是官职。 我国高僧获得国师称号的，一般以北齐时代（550—577）法常为嚆矢。
历史上国师是太师职位，太师官名，始于商朝，殷纣之时，箕子为太师，周武王时，太公为太师。历代相因，以太师、太傅、太保为“三师”或“三公”，多为大官的加衔，无实际职权。
国师是中国古代的一种称号，相当于太师，并不是官名。国师是中国历代帝王对于宗教徒中一些学德兼备的高人所给与的称号。在我国获得国师称号的，一般以北齐时代的高僧法常为始，但更多的国师是出自道教。
更何况在唐代时，神秀国师的三帝国师这一称号，更是像天下宣告了神秀学派的佛教正统地位。
