佛教的十二位菩萨是那几位?
第十，普觉菩萨。第十一，圆觉菩萨。把业障都消除干净了，就可以得到普觉和圆觉等妙二觉，也就是达到了如同佛的境界。第十二，贤善首菩萨。“诸恶莫作，众善奉行。”这就是贤善首菩萨的含义。
普贤菩萨：道场在峨眉山，具有候补佛的资格，职责在把佛教加以普及，遍及到一切所在，坐骑白象。地藏菩萨：道场在九华山，职责于二佛中间（释迦灭、弥勒生期间）无佛世界教化六道众生，代行佛位，坐骑啼听。
阿弥陀佛；观世音菩萨；大势至菩萨。罗汉 十八罗汉是十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。
南传小乘佛教泰国，只尊释迦牟尼佛一位，保持了大乘佛教发生前的遗风，泰国的几个大寺院，只供奉释迦一佛，小乘佛教不信释迦佛以外的佛及菩萨。
法兴寺圆觉殿十二菩萨像塑于哪个朝代
哪个县都没有。长治市长子县法兴寺圆觉殿供奉着十二菩萨（北宋）。在郑州市新郑市具茨山景区内有十二老母殿，十二老母殿供奉着十二位女性民间俗神。这十二女性神，主管着人间妇女、儿童、婚姻、家庭的各种事务。
法兴寺位于寺院中轴线上的双层四角形楼阁式唐代石塔在国内尚属孤例，具有重要的研究价值与极高的观赏价值。宋塑“十二圆觉菩萨造像”，在雍容祥和的妙相中洋溢着慈悲亲切的的母性情怀，被美术史学界誉为“宋塑菩萨之冠”。
长子法兴寺，位于县城东南15公里的慈林山南坡。据寺内现存宋元丰四年（1081）《法兴寺新修佛殿记》碑文记载，佛寺创建于北魏，唐代重修，北宋天圣中又重建佛殿。
两次间各塑圆觉像六尊，为北宋政和元年作品。中轴线上有唐代建造的两层方形石质舍利塔，外形和内部容积与圆觉殿相仿。寺内还有一珍品，是唐大历八年（773）用青石雕造的长明灯，为当今国内罕见之物。
该塔外形似塔若殿，在我国现存古塔中绝无仅有。建塔时正逢佛教臻于极盛唐代，郑惠王赐舍利子和大藏经造成深远影响，后人把此地称福地，带来法兴寺兴盛。
殿内有佛、菩萨像三尊，西壁悬塑人物局部残坏。西配殿内北宋元丰二年（1079年）塑大力士及十八罗汉像，西垛殿内明初塑地藏菩萨与十王像，塑造技艺甚佳。
灵隐寺的天王殿,大雄宝殿,药师殿各是什么菩萨
1、药师殿是灵隐寺的第三重大殿，长约20米，宽约12米，供奉的是“东方三圣”：药师佛及日光天子、月光天子。
2、大雄宝殿：大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，原称觉皇殿，单层三叠重檐，长约24米，重檐高36米。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。
3、灵隐寺5个殿各有所求，天王殿保佑平安，大雄宝殿保佑仕途，药师殿保佑福气，藏经楼保佑健康，华严殿保佑读书。
4、灵隐寺5个殿各有所求，分别是天王殿保佑平安、大雄宝殿保佑仕途、药师殿保佑福气、藏经楼保佑健康、华严殿保佑读书等。
什么大自在
立生死岩头，方得大自在！释义：把活人推到悬崖上，已没有退路，才能得到现在的一切悟道。出自：禅宗的一件公案。
是“得大自在”，得大自在--是指消除一切违缘障道、疾病、灾难，能令他人敬爱，具大威势，得财增福，所求如愿，令世界和平，兴盛佛法，吉祥如意。乃至人与非人等众生，皆俱解脱因缘。
立生死岩头 原句：立生死岩头，方得大自在 释义：把活人推到悬崖上，已没有退路，才能得到现在的一切悟道。
道理禅机大自在：指的是追求道理和修炼心灵可以让人达到大自在的境界。通过参悟道理和修行禅机，可以获得内心的自在和平静。
