佛家辈分怎么排列的?
1、每个寺院中，由于剃度和传承，因此有类似世俗的辈分，比如师父、太师父……等等。 但不同传承的佛弟子，就不论辈分。
2、阿罗汉：断除了见思烦恼，出离了三界，是佛教中最低的果位。
3、以少林寺辈份为例，排列顺序为：福慧智子觉，了本圆可悟，周洪普广宗，道庆同玄祖，清净真如海，湛寂淳贞素，德行永延恒，妙本常坚固，心朗照幽深，性明鉴崇祚，衷正善禧禅，谨悫原济度。
4、辈分是按你师傅的辈分算的 跟入门先后没关系 例如：你师傅是一代，那你就是二代，假如你师傅80岁了，那么你见了一代的人要叫师叔，那么见到二代的人，比你入门早的叫师兄，晚的叫师弟。
5、有的。按照“心、圆、广、续、本、觉、昌、隆。能、仁、圣、果、常、演、宽、宏。惟、传、法、印、证、悟、会、融。坚、持、戒、定、永、纪、祖、宗”排下来的。居士的法名也是这样排序的。
6、不同的派有不同的字辈， 一般都是一首偈子 来做字辈 。少林宗辈分 福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。
佛教近事的辈份?宽字辈
佛教中的字是弄不清的，每个流派每个寺院多少都不一样，而且大部分汉字都可以当作佛教的字，比如沩仰宗僧谱： 慧维妙真恒，心空悟上乘。续宗宏法远，万古耀莲灯。曹洞宗僧谱： 广崇妙善，宏胜禧昌。
有的。按照“心、圆、广、续、本、觉、昌、隆。能、仁、圣、果、常、演、宽、宏。惟、传、法、印、证、悟、会、融。坚、持、戒、定、永、纪、祖、宗”排下来的。居士的法名也是这样排序的。
临济宗僧谱（字辈）：智慧清静，道德圆明。真如性海，寂照普通。心源广续，本觉昌隆。能仁圣果，常演宽宏。惟传法印，正悟会融。坚持戒定，永继祖宗。曹洞宗僧谱：广崇妙善，宏胜禧（后改为永）昌。
可能是师父按照宽字辈的排序，加上你名字中的一个字这样起的吧！我觉得这个法名还是很不错的！首先，宽字不错，人要心宽，不拘小节，对人要宽和大度，宽厚豁达。
以少林寺辈份为例，排列顺序为：福慧智子觉，了本圆可悟，周洪普广宗，道庆同玄祖，清净真如海，湛寂淳贞素，德行永延恒，妙本常坚固，心朗照幽深，性明鉴崇祚，衷正善禧禅，谨悫原济度。
指出家人）收弟子了，给弟子定名时的辈份应是什么字了。比如自己是“仁”字，师父是“能”字，师公是“望”字，便知自己是临济派下杭州定宗真果禅师的法脉源流“只望能仁贤后德”，且下一辈的弟子应是“贤”字辈。
佛教中广严代表什么意思?请分开讲广和严的意思
佛经中的每一个字都有无穷义。请师兄参阅净老法师的《华严演义》，即知大略。真明白，要实修实证。
佛家对表相事物，或心理行为的道德意义的修饰、加强，称为庄严。今人以端庄而有威严为庄严。庄严，指端庄而有威严；形容人庄重、严肃、严正。见《法苑珠林》卷十三“求婚”引《菩萨本行经》：“庄严自身，令极殊绝。
《华严经》是释迦牟尼佛成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍的妙旨。
意思为：佛万德譬如华，以如华之华德庄严法身，叫做华严。
日本8世纪时从中国传入的佛教哲学宗派。华严一名（「花饰」）源自梵语的avatamsaka的汉译名称。该宗以《华严经》为主要典籍，探讨以毗卢遮那佛为中心的一真法界。该派是6世纪晚期由华严在中国创立，740年左右传到日本。
【四种庄严】又作四种璎珞庄严。据大方等大集经卷一陀罗尼自在王菩萨品载，菩萨以持禁戒、修禅定、知圣谛、持善恶等四法庄严法身，犹如世人以璎珞严饰其身，故称璎珞庄严。
佛教里的字辈是怎么排的
1、每个寺院中，由于剃度和传承，因此有类似世俗的辈分，比如师父、太师父……等等。 但不同传承的佛弟子，就不论辈分。
2、以少林寺辈份为例，排列顺序为：福慧智子觉，了本圆可悟，周洪普广宗，道庆同玄祖，清净真如海，湛寂淳贞素，德行永延恒，妙本常坚固，心朗照幽深，性明鉴崇祚，衷正善禧禅，谨悫原济度。
3、常字辈法号排在照字辈前五位。法号字辈 佛教传入中国后，与中国文化结合逐渐紧密，吸收了中国文化中字辈的使用。地处嵩山的禅宗祖庭少林寺，历史悠久，源远流长，宗法世系清晰严密。
4、佛家弟子法号字辈排列 净名 净名是佛教中常见的法号，意为清净之名。作为佛教弟子，追求内心的净化和超脱，不受尘世的烦恼所困扰，净名成为一个重要的象征。
