阿旃陀石窟印度阿旃陀石窟
阿旃陀石窟的解释 在印度德干 高原 文达亚山。系印度古代佛教徒作为佛殿、僧房而开凿的。共二十九洞。约从 公元 前2世纪至公元7世纪，营建达七百余年。有石雕佛像、藻井图案和壁画等。现存 最多 的是壁画。
阿旃陀石窟是古印度的佛教艺术遗址。阿旃陀石窟的绘画和雕塑作为佛教艺术的经典作品，具有相当重要的艺术影响。它是阿旃陀石窟中最引人注目的艺术，被认为是古印度壁画的重要代表。
最早的佛教建筑可以追溯到公元前3世纪，印度的阿旃陀石窟。古印度佛教艺术遗址。位于马哈拉施特拉邦境内，背负文底耶山（温迪亚山脉），面临果瓦拉河（戈达瓦里河）。始凿于公元前2世纪，直延续到7世纪中叶。
印度美术的笈多佛教美术
笈多式佛像对南亚、东南亚、中亚和远东佛教美术的影响比犍陀罗佛像更为深远。印度古代的绘画遗品极少，阿旃陀石窟和巴格石窟的壁画便显得格外珍贵。
《苏丹甘吉铜佛像》高28米，重1吨，也是金属工艺的杰作。笈多诸王发行的金币以设计精美著称，镌有沙摩陀罗笈多（335～376年在位）弹奏尾那、旃陀罗笈多二世猎狮等图案的金币都堪称艺术珍品。
笈多美术在继承贵霜时代具有强烈外来色彩的文化同时，更致力于高扬印度本土的文化传统，把印度古典文化推向巅峰。笈多时代，佛教美术鼎盛，印度教美术勃兴，被誉为印度古典主义的黄金时代。
古代印度对世界影响较大的美术成就是佛教美术。佛教产生于公元前6世纪的印度，其创始人是释迦牟尼。阿育王时期，它成为印度的国教。并得到广泛的传播。印度古代绘画的成就主要集中在佛教石窟艺术的壁画上。
笈多美术（Gupta art）是印度笈多王朝时代（320～600）的美术。德干地区与笈多王朝联姻的伐卡塔卡王朝的美术（如阿旃陀石窟）通常也归属笈多美术的范畴。
中西佛教壁画差异及演变
我国壁画，最早可考者为汉代，其时佛教传入，塑像及壁画随之茁壮蓬勃。大致南方以寺庙壁画发展为主，北方则多石窟造像。
唐代的佛像造像多见跏趺坐佛和倚坐佛，图案化，具有装饰美的波髻仍然风行，但体现马土蜡造像影响的螺髻也渐趋流行。主佛多身着袒右袈裟或双领下垂式袈裟，受到印度造像的影响，以可见到早期犍陀罗式的通肩大衣。
壁画前期多以土红色为底色，再以青绿褚白等颜色敷彩，色调热烈浓重，线条纯朴浑厚，人物形象挺拔，有西域佛教的特色。西魏以后，底色多为白色，色调趋于雅致，风格洒脱，具有中原的风貌。
五是南北画风的差异。大略来看，南方（后来是南朝）的佛教绘画以寺观壁画为主，卷轴次之，画风绮丽精巧，颇多新意，中国味较北方佛画多。
阿旃陀石窟的壁画欣赏
1、在第 17 窟里的佛在兜率天宫说法一画，生动地描绘了众多善男信女骑马、乘车从各个地方赶来，集中精力听讲的情景。画中人物表情各异，不同的坐骑也表现得生动逼真。
2、阿旃陀壁画保留最多的有第1号、2号、16号、17号窟，都是僧院。各壁画间没有间隔，连成一片，讲述了众多的故事。其技法是先用牛粪、黏土和石头、米碾碎的粉末搅拌成浆刷在墙上，再在上面涂上一层薄薄的绿土。
3、此时壁画构图宏大庄重，整体感强，线条稳健，色彩典丽，讲求透视，画面景物立体感有所加强，人物装饰更加华美，为阿旃陀石窟壁画艺术的最佳者。
4、本图所欣赏的即是该石窟寺内的重要壁画之一。
5、除了艺术和审美价值外，阿旃陀石窟壁画还向我们展示了古印度人民社会生活的方方面面。
6、阿旃陀石窟壁画向我们展示了古印度人民社会生活的方方面面，我们从中不但可以看到王公贵族以及名门侍女的生活，而且可以看到苦力、乞丐、农民、僧侣等形形色色的人物的形象。古代印度的服饰与风尚也逼真地呈现在我们面前。
阿旃陀石窟的壁画
此时壁画构图宏大庄重，整体感强，线条稳健，色彩典丽，讲求透视，画面景物立体感有所加强，人物装饰更加华美，为阿旃陀石窟壁画艺术的最佳者。
阿旃陀壁画保留最多的有第1号、2号、16号、17号窟，都是僧院。各壁画间没有间隔，连成一片，讲述了众多的故事。其技法是先用牛粪、黏土和石头、米碾碎的粉末搅拌成浆刷在墙上，再在上面涂上一层薄薄的绿土。
阿旃陀石窟壁画向我们展示了古印度人民社会生活的方方面面，我们从中不但可以看到王公贵族以及名门侍女的生活，而且可以看到苦力、乞丐、农民、僧侣等形形色色的人物的形象。古代印度的服饰与风尚也逼真地呈现在我们面前。
阿旃陀石窟集印度古代建筑、雕刻和绘画之大成，融三者于一体。它虽然取材于佛的生平事迹，但却如实地反映了当时印度古代宫廷生活和社会风貌。
