如何看待佛教知乎
佛教正视这世界上一切现实问题的存在，用心来探讨，并找寻解决的方法，从内心真正的自己，来突破外在的限制，找到无量的生命的意义。所以事实上，佛教是真正积极乐观的。
用现代话来粗浅的说，佛教，是一门解释宇宙自然人生规律的教育学科，你若学得浅，可以帮助你过好这一辈子；你若学得深，可以让你在过好这一辈子的基础上，做好过下一辈子的准备。
第六，藏传佛教偏向中观多一些，不太认可唯识，或者认为唯识不究竟，因为佛教晚期中观应成派兴起，藏传比较注重中观应成，而汉地偏向唯识 第七，汉传佛教重经多一些，而藏传佛教重论多一些。
佛教的人生观究竟是积极的,还是消极的?
1、第三是处世态度，出家人与世无争，尤其是佛教中的忍辱法门，让人误以为学佛是消极的逃避。接着，法师从几方面说明，佛教是积极而非消极的。首先，佛教强调发愿。
2、辩证地说，佛教徒既有消极一面，也有积极的一面。从世俗的生活方式来看，佛教徒是消极的；就人生的追求而言，佛教徒则是积极的。
3、为了我们众生能够离苦得乐，传承觉醒的文化，所以说佛教徒是积极的并非是消极的。
4、守中道。所以很容易让人误会成道教的无为或对世间消极，这便错解了。佛法是非常积极的，比如从小处说，鼓励行者要勇猛精进的修行，不可懈怠。从大处说，佛菩萨倒驾慈航，普渡众生。凡此种种，都是积极有为。
5、不要太悲观太乐观，太悲观容易没有信心没有前进的动力，太乐观容易得意忘形栽跟头，悲观点可以谨慎，乐观点可以好乐。悲观与乐观。你要学会自己调。这个看你自己调。
我对佛教的认识
一个比喻有助于我们对佛教的认识，就是钻石，钻石可以发出各种折射，每个折射可以理解为一个世界，不要以为这个世界就是全部了。
二）佛教是一种教育 佛教就是佛的教法，佛所说的言教。用佛教固有术语来说，应当叫做佛法（BuddhaDharma）。《增壹阿含经》序品说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
行善，确实需要智慧。佛教提倡智慧的行善，请阅读佛经了解佛教思想，不能只看某些佛教徒的行为了解佛教。放生确实需要智慧，《农夫和蛇》的故事就告诫我们放生需要智慧。
佛教是佛陀对九法界众生最圆满最了意的教育。
你若学得浅，可以帮助你过好这一辈子；你若学得深，可以让你在过好这一辈子的基础上，做好过下一辈子的准备。从专业的角度来说，佛教是佛陀的教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。
请问大家对佛教是什么态度啊?
1、你这种态度是最好的，符合佛教的智慧。佛法是教给人破除迷信开启智慧的方法，它允许人怀疑。不过，你既然要验证它，就必须进入其中，研究教理，按照佛教的理论与方法去修行，用自己的心去体验，去证悟它。
2、不管信不信教，佛教总是教人学好行善，不要随便说一些不礼貌的语言。释迦摩尼很伟大，放弃了王位出家修行，悟道后说法一生，无论你信不信教，应该尊重。
3、简言之，我个人希望国人不要盲目地将中土的佛教看作异类，多一份包容心，毕竟佛教的存在影响了国人千年，也为中华文化的形成带来了正面积极的作用。如果认为它也有好的东西，我想大家应该去珍惜。
4、佛教揭开生命的面纱，彻见其本质是苦、空、无常的，对于佛法未深入者，往往依文解义，认定佛教是消极而悲观的。其实，佛教对造恶消极，对行善度众则抱持舍我其谁的态度，十分积极。
我们这些不信教的人,对佛教应采取什么态度。请正信者回答。
1、现在是末法时代呵~人都被无明所障盖，不信因果，不信佛陀~实在是没有办法的事。
2、凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。
3、阿弥陀佛！处理人家干嘛？不信是没有因缘，或因缘未到。若不排斥，可以善巧方便地令种善因，令结善缘。若是心生排斥，就合掌恭敬，令其欢喜，避免令其于无意之中造作恶口或毁谤。
4、佛确实是由人修行而成的，佛就是一个对宇宙万法彻底觉悟明白的人，底下还有菩萨（已经觉醒，但未彻底觉悟）、阿罗汉（刚刚从六道轮回的大梦里觉醒过来），跟儒家讲的圣人、贤人、君子有相似之处。
