金庸小说“天龙八部”名字的原因。
1、之所以取名《天龙八部》实则另有深意，金庸真正想表达的是借八种不同的人，来代表天下芸芸众生。《天龙八部》作为金庸老先生笔下的最重要作品之一，深刻影响地阐述了北宋年间江湖恩怨和爱恨情仇。
2、“天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。
3、“天龙八部”都是“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。八部：一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
4、天龙八部源自印度，是佛家的说法，说的是八种非人的存在，由于以“天”，“龙”为首，所以称作“天龙八部”。八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
5、其实金庸想写的是一本中国古代的浮世绘。天龙八部是佛教中非人众生的代称，金庸借此来表达两个含义：本书讲述的是芸芸众生的故事。本书的归宿是佛家对报业的大彻大悟。其他见其他人的拷贝。
人非人是什么
比喻：看起来很像似的东西，却并非原本的东西了。
人非人”即人和非人。非人，特指阿修罗。阿修罗有天福，无天德，性好斗，依其福德散于其它五趣（道）。
看似人却并非是人，看是物品却并非物品。比喻：看起来很像似的东西，却并非原本的东西了。
【 人非人 】 《 佛学大词典 》（一）人与非人之并称。‘非人’谓天龙八部、夜叉、恶鬼王众等。（二）乐神名。
所谓物是人非，是所有的事物景物都没有变，只是人却不再试原来的状态了。
什么是佛教里说的非人
1、佛教称六道中非人类的天龙八部，以及夜*、饿鬼、修罗等，称为非人，一般又称为鬼神。现在也有人把非人引伸为言行举止不合乎常情，或矫揉造作的人，例如当笑不笑、当喜不喜、当说不说的人，都属非人。
2、非人是巴利语amanussa，指人类以外的其他有情。通指天、龙、亚卡、阿苏罗、鬼等，有时也专指祸害人类的鬼怪。词语简介 “非人”，原指包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，崐所以称为《天龙八部》。
3、“人非人”即人和非人。非人，特指阿修罗。阿修罗有天福，无天德，性好斗，依其福德散于其它五趣（道）。佛学常见词汇 1．紧那罗的别名，因紧那罗似人而非人。2．天龙八部众的总称。
4、非人是指与人不同形象、心性的非人类众生，在普门品中有说到，其他如华严经有提及 如：迦楼罗：居住在四大洲大树上的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑。
5、天龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。
愿一切与我有因缘的鬼道,非人众生,得闻佛法,投身善道,趋向解脱什么意思...
愿一切被我伤害过的众生，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿你们保持快乐。愿一切与我有因缘的鬼道，非人众生，得闻佛法，投生善道，趋向解脱。
愿一切与我有因缘的鬼道，非人众生，得闻佛法，投生善道，趋向解脱。愿一切与我有因缘的人或非人众生，分享我善业的功德，并善哉！善哉！善哉！愿一切众生分享我的功德。
其佛缘深的人认为世间万物皆有佛性，各种“仙”是能感知到其佛心佛性的。其佛缘深的人一定深谙《忏悔三昧》，其中一句为“愿一切与我有因缘的鬼道，非人众生，得闻佛法，投身善道，趋向解脱”。
佛法中的非人是指什么?
1、佛教称六道中非人类的天龙八部，以及夜*、饿鬼、修罗等，称为非人，一般又称为鬼神。现在也有人把非人引伸为言行举止不合乎常情，或矫揉造作的人，例如当笑不笑、当喜不喜、当说不说的人，都属非人。
2、“非人”，原指包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，崐所以称为《天龙八部》。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。现指“不是人”或“人难以承受”扩词：（非人的折磨）。
3、非人是指与人不同形象、心性的非人类众生，在普门品中有说到，其他如华严经有提及 如：迦楼罗：居住在四大洲大树上的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑。
4、人非人”即人和非人。非人，特指阿修罗。阿修罗有天福，无天德，性好斗，依其福德散于其它五趣（道）。
在佛教用语中什么是修罗?其意义何在?
1、阿修罗，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人（即天众、提婆）”的存在。
2、“修罗”在佛教里面也有，但是不是魔鬼，而是形容从凡人到佛的过程。一种半神的状态。修罗的塑像在寺庙里面也能找得到，他的武器是剑。充当护法的角色。
3、修罗，是佛教中一种神话人物，它居住在海底的修罗界，拥有强大的力量和残忍的性格。在佛教中，修罗被视为一种恶神，经常会发动战争和杀戮，与天界和人间界对立。
4、罗刹，佛教中指恶鬼，指食人肉之恶鬼。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。
5、佛教的阿修罗和修罗是同一个人，阿修罗就是修罗，梵语asura，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人（即我们所说的神仙）”的存在。在佛教中是六道之一，是欲界半神半人的大力神。
