祭祀死者的头期、三期、五期、七期是怎么来的,是做什么的?
据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。
头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。
穿孝——老人死后，儿孙为表示哀悼’，直系子孙、媳妇，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至谢孝日。
按丧事习俗，烧一七以死者儿子为主，称做：有头，有尾；三以死者儿媳为主；五以死者女儿为主。（烧五盆纸花）。
就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为头二三四五六末七，共计49天。
人去世为什么要烧七个七?各个七有什么讲究吗?
过去人们认为，人死后，随然已入土为安，但其魂灵仍留恋在家的，为使其故去亲人早归极乐，是要送七的，所以每一七都要烧纸钱引魂。
民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。
烧七是对祭祀先人的一种纪念活动，有些地方就很有讲究。对于近亲在叩头时要三拜九叩，远亲一般就叩四个，而所谓的人三鬼四就是给活人磕三个响头，给逝者磕四个响头。
人死之后的纪念仪式是很有讲究的。“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为头二三四五六“末七（断七）”，共计四十九天。
七七四十九天来源于佛教，就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。
问题一：烧七七有什么讲究 七七四十九天，是佛教中认为的超升的一个轮回。过去，人死后，是要请僧人设坛念经的，叫做“打醮”。每七天一个段落，逢单数（比如三五七七）要做大功课，孝子们也得随着悼念和哭祭。
在农村,人去世为什么要烧七个七?各个七有什么讲究吗?
1、其实不管是烧七个七，还是百日或生日，都只是寄托对亲人的一种缅怀和思念的方式而已。 我们都知道人有三魂七魄，所以活着的人都会为已故的亲人，烧三年和七七 。
2、人刚死后将进入非人非鬼的灵魂阶段，此阶段中烧钱对他作用不大，纸钱只有他成鬼之后才会大用。
3、问题一：烧七七有什么讲究 七七四十九天，是佛教中认为的超升的一个轮回。过去，人死后，是要请僧人设坛念经的，叫做“打醮”。每七天一个段落，逢单数（比如三五七七）要做大功课，孝子们也得随着悼念和哭祭。
4、民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。
人死过七七有什么讲究?
七七为满七由儿子处理：烧纸钱、烧香、备家畜菜肴奠祭。 百天以后：烧香祭祀。 人死之日起，每七天烧一次纸，烧七次，过七殿，共七四十九天。现在通常将做七改变为四次，即：一三五七七。各地丧葬风俗可能有不同。
若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。
人死后过七的讲究较多，以下是部分讲究： 头七，祭拜仪式一般是由长子准备，需要设置灵位，上坟烧纸祭拜，中午要为祭拜的亲友准备饭菜。在南方有“呼七日”的习俗，当天长子要用斧头将一个饭碗打破，全家痛哭后，进行祭拜。
当一个人去世后，遗族们通常会依据其生辰八字计算出逝者的忌日。在中国传统文化中，七七忌日是一个很重要的忌日。因为传统认为人在世上的七六之外，便是冥府之中。
问题一：烧七七有什么讲究 七七四十九天，是佛教中认为的超升的一个轮回。过去，人死后，是要请僧人设坛念经的，叫做“打醮”。每七天一个段落，逢单数（比如三五七七）要做大功课，孝子们也得随着悼念和哭祭。
