佛教说做人要忍辱,所受的一切罪都是上辈子做恶太多,别人骂你打你,是...
至于杀你，你要是被他杀了，他是要进监狱的！你让他杀，那就是你纵容了他，他可能就不单单杀你一个，还会杀更多他身边的人。
这段经文中并没有直接提到“如果一个人骂你辱你，你且忍他让他”这样的表述，但这段经文中强调了佛教中的忍辱和超越世俗对待的态度，表达了佛教中应该以平和、宽容的心态面对别人的言语和行为的心态。
也就是说，方法是伴随着智慧而生的，是不同实际情况的不同应变，但思维上则应该是贯彻着佛法正见的。
如果对方仅仅是无聊的挑衅羞辱，没有任何对他人安乐的针对性，没有伤害性，也就是说对方根本就是个无理取闹的人，那么可以有节制的拒绝他，然后回避他。对于无聊的、无理的人，我们做什么都没有意义，所以而忍。
而后再根据不同的情况采取相应的解决对策。忍让，是放弃自我的错误欲望，但不是放弃对正确行为的引导。
请问佛教里强调忍耐吗?为什么啊?谢谢
1、忍辱，简单说就是把一切事物到看成“好”的。
2、总之，佛从来没教人做但小鬼，佛教也从没说过懦弱就是忍，佛教的忍是包容，是指不动怒火，但作为外在表现，面对恶的，面对欺凌，一定要反击，哪怕有所牺牲，有所付出，因为阻止恶，也是一种发扬善的方式。
3、忍辱可断除业障。一般而言，人与人之间的相处是相互作用的。例如，你对我好，那我也对你好，这样就良性循环。又例如，你对我差，那我自然也不会给你好脸色看，从而进入恶性循环。
4、一般来说，以下情况应该忍耐： 小的冒犯或伤害，可以忽略不计，不值得计较或反击。 当你处于劣势或无法反抗的情况下，可以选择忍耐，以避免更大的冲突或伤害。
5、佛教所说的忍耐，有憋着的意思，但绝不仅仅是这个意思，它的内涵，极为深刻。忍的缘由：忍的理论基础，是基于因果律。我们遇到不顺，是因为前世或今生曾做过伤害众生的错事，现在果报成熟了。
佛家面对欺辱自己的人忍让的作用是什么?
如果对方仅仅是无聊的挑衅羞辱，没有任何对他人安乐的针对性，没有伤害性，也就是说对方根本就是个无理取闹的人，那么可以有节制的拒绝他，然后回避他。对于无聊的、无理的人，我们做什么都没有意义，所以而忍。
所谓忍辱就是原谅，一个不原谅别人的人就是内心还在记恨，那个就是自我折磨。你憋气的时候是不是心里不开心，其实你根本没有忍住。原因如下：一个人的行为是从心里出发的，心动才会行动。你处在行动的边缘。
佛学其实就是人生哲学，你只说了别人骂你，但你没说为什么别人会骂你，人与人之间不可能有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。你把得罪人的地方忽略了，自然你就不明白人家为什么要骂你了。
忍的心理转化：忍，不仅仅是憋着，还需要转化。
第一，生忍。每当被辱境到来之时，无法回避，无法抵抗，只好坚强起来，把它忍耐下去，这个过程比较被动，心里感到烦恼，难以忍受，很是痛苦。第二，力忍。
“忍辱”，是良药，但是苦口。能忍的人，走到那，都是海阔天空；不能忍的人，去到那，都是对立冲突，最后受伤的一定是自己。
佛教说被人欺负了要忍,这样不是很傻吗?况且你越是忍那个人那个人越是...
1、同样，现世的善报或恶报，有极大的可能是前世所做的善事或恶事的果报 。正因为佛明白了这个理，才让人忍。
2、所以，安忍，是用智慧来解决生活中的各种烦恼妄想。而不是让你单纯地生忍，干巴巴地忍受，那样是会憋出病来的。
3、另外说一句，之所以别人会欺负你，是因为他想你憋气，想你烦恼，结果你也就心甘情愿中了别人圈套，其实好冤枉。
4、才是忍辱波罗蜜，不然就是愚忍，别人一直欺压你 这是不合常理 的，忍辱是要使别人心性上增长善根，哪里是装柔弱，忍他就行了。。忍辱必须要有智慧，不然吃大亏了。五度如盲 般若为导。记住这句话。
佛教的忍辱
1、忍辱，是六波罗蜜之一，为大乘佛教的重要教理和修持法门。同时，忍辱作为一种品德修养，学佛必须学忍辱波罗蜜。佛法不仅为个人忍，也要为众生忍。
2、忍辱是一种美德，指的是在面对困难、挫折、伤害、痛苦等逆境时，能够保持平静、冷静、宽容和仁慈的心态，不被情绪所左右，用智慧和勇气来应对。忍辱是一种内心的坚强和稳定，是一种超越世俗的境界，是修行的一种重要方式。
3、佛教讲的忍辱是建立在大智慧、大悲心的思想基础上，是用因缘观、慈悲观作为做人处世的基本观点，一切事物，一切人际关系都是因缘关系。
4、接受的他，能达如此，则称生忍。此不仅是圣位菩萨的境界，也是修行佛法的目的。能忍就 能安己安人、和众共济，所以忍辱是建立和乐人间的最佳准则。
佛学忍辱一定要忍受吗?不能做出回击也不能躲避吗?为啥要忍辱呢?
第一，生忍。每当被辱境到来之时，无法回避，无法抵抗，只好坚强起来，把它忍耐下去，这个过程比较被动，心里感到烦恼，难以忍受，很是痛苦。第二，力忍。
能忍就能安己安人、和众共济，所以忍辱是建立和乐人间的最佳途径。
不佛教的忍辱不是硬忍，是了解真理通达空性的基础上，令心安住不动，不起爱憎，因为一切法毕竟空，无所有，本来是空，本来不生，所以本无生灭，也不动摇，所以也无可忍，所以自心不动。
其实忍耐也未尝不可。既然不能轻易地忍辱，就把辱拿回去，慢慢研究研究，看看这个辱是什么东西。很多时候，在你想研究的时候，你根本就找不到辱了。经典故事 忍辱是比忍耐更深的层次，在下面的故事中有深刻的体现。
忍辱可以分三种：他人邪行之安忍，求法苦行之安忍，不畏甚深法义之安忍。第一，他人邪行之安忍。作为修行人，有什么利益都要让给众生，有什么艰难困苦都要忍受。
在这种状态下，能忍辱者才为智者，而且忍辱也是这个阶段最安全的事情。一个人如果连小事不能忍的话，必将遭受大的祸患，因为一件事情之所以产生和存在，并不仅仅是小人主观上的意愿，而是有着客观存在的因素和根源。
