迷信的佛教解释
1、谓过去现在信。二者未生信。谓未来信。三者正受信。谓内信。四者似受信。谓外信。五者他力信。谓粗信。由善友力生故。六者自力信。谓细信。由自力生故。七者有迷信。谓恶信。由颠倒故。八者不迷信。谓好信。
2、首先迷信不是泛指宗教的，过分的没有理性的相信一种说法的就叫迷信，没有理性的愚昧的去相信科学也叫迷信科学。对于佛教的教理教义没有一个充分的了解与认识就去非理性的相信就叫做迷信佛法。所以任何事情都有理性与迷信。
3、将识前所现、所见执为真实正量并深信不疑。具体来说是指将眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识前所现之虚妄境界执为真实并深信不疑。
4、迷信专指人对事物的一种痴迷信任状态、迷惘地相信。也指盲目的相信、不理解的相信”因此。将不科学的事物认为是真实存在的。即使是在科学领域，同样存在着“科学迷信”。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。
5、已系统化和公式化的知识。简单的说就是已经得到证实的事物和现象。正因为佛教中很多理论是科学无法证实的，所以人们就会认为佛教是迷信，这样的解释，是说不通的，因为现在证实不了，不代表将来不能证实。
6、佛法就是破除迷信的，让人们认识宇宙人生的真相，过上真正幸福快乐的生活。
佛法到底是不是迷信?
1、佛教即是迷信也不是迷信，如果有病有灾，就去抱佛大腿，求佛保佑，而不看医生不去自救，那就是迷信，如果去系统的学习佛法，并按照佛说的去做，多做善事，并能让自己感到开心快乐，那就不是迷信。
2、不是迷信，而是一种传统文化。我国这几十年建了几十所佛学院，在985大学中很多都有佛教研究所。这就证明国家支持佛文化。儒释道是我国优秀传统文化。虽然有人利用儒释道搞迷信赚钱，但儒释道本身不是迷信。
3、佛教不是迷信。佛教和迷信有本质区别。佛教度化众生，向善无所求。迷信则通过某种迷信活动达到自己某种利益目的。
4、佛教是正信，佛教讲的是因果法，善有善报，恶有恶报。明因果知善恶，就能断恶修善，让众生趋吉避害。很多附佛外道，打着佛教的幌子，搞算命、占卜、风水等迷信活动，这都是无因求果的味道伎俩。是佛门所不齿的。
佛教里的因果说是迷信吗
不是迷信，也不是完全的真理。三世因果，是佛法印证真理的一个方面，它本身不是真理。而真理，是超越语言文字的，只能自己去自证。
毫无疑问，这是公认的迷信。你凭什么说是迷信？因为无人能够证明给你看；因果报应也不是立竿见影；也没有人记得上一辈子的事（据说有人记得前世的事，但没有得到可靠的考证）。
有人说佛法不是迷信。但是确实有人当迷信做。有的人认为佛教是迷信。但是确有许多正信的人在学佛。佛陀教育。因果轮回是自然现象。不属于任何宗教。只是有明白人和不明白人而已。
世上的古今不同的种种宗教与哲学们，也都或明或暗的承认“因果”的存在，在东方的世界里，如中国、印度等地区，人们对“因果”更具有较深的认同，尤其，佛家的主要学理，即建立在“三世因果与六道轮回”的理论基础上。
是佛教的一种学说。因果是存在的，轮回是不可能的，人只生一次，只死一次，每个人的作为每个人承担。生命是上帝所造俗话说人命关天。上帝按照人现世的作为，兑现死后应去的处所。
