佛教中关于梦成因的解释
1、据佛教经典,梦的成因略有10种:身中四大不调:如身中火大过多(相当于中医之火重)梦见火及黄色、赤色之物;水大过多(相当于中医之湿重)梦见水及白色之物;风大过多梦见飞行虚空及黑色之物等。
2、佛经中说梦,主要是讲奇特的梦预兆重大事变,对具有征兆性的梦之破译,主要采用直接象征的解释法。
3、佛在大经里面讲,梦境有四种因缘会作梦,就是心会现梦境。第一种是宿业,过去生中所造的。
4、佛教认为,人类在梦中所经历的事情,并不是真实存在的,而是由自己的心所构造出来的幻象。因此,佛教对于多重梦境的解释,也是基于这个理论展开的。
佛教对人做梦是怎样解释的
[梦中独头意识],谓不对诸尘,而于梦中见种种境界,此亦心王性境变现而有诸相,是名梦中独头意识。[明了意识],谓意识依五根与五识同缘五尘,明了取境,好恶长短悉皆现前,是名明了意识。
济群法师通常来说,梦是妄想的显现,迷惑的显现。所以,佛教中有个词叫做「颠倒梦想」。从佛教观点来看,我们的整个人生就是一场梦,而不仅仅是在睡眠状态下才会做梦。至于通常所说的梦,和意识活动很有关系。
佛教对梦境的解释称为“梦喻”,即通过比喻来解释。
佛教认为做梦是由于独头意识的作用。平时我们对世间万象的认识,是由于眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,随时招感外境的色、声、香、味、触、法等六尘,加上眼识等六识的了别,才能够产生种种的认识作用。
佛教里面的梦境是什么意思
1、佛教对梦境的解释称为“梦喻”,即通过比喻来解释。
2、四是想梦,即经常打妄想,妄想就会在梦中出现,即为因想而生的梦。又《出生菩提心经》云:「善男子!有四种善梦得于胜法。何等为四?所谓于睡眠中,梦见莲华,或见伞盖,或见月轮,及见佛形。
3、想梦者:如思想专精,意思胶着于人事物欲等,于睡眠时即现梦境。但只能影射事物,或梦境独影中,联合生理病态,以及过去经验等,支离破碎之残存记忆,而构成梦境。其最明显之例,如男女相思,易形梦寐。此皆想之成梦也。