佛经上的婚姻怎么看
1、佛教的婚姻观篇一 婚姻是业力、因果的产物 依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。这中间，有其必然的因果关联。
2、佛教认为，欲结为夫妻的男女，必须是在人格独立的基础上，通过相互了解，达到志趣相投，建立深厚的感情后，双方一致同意结为夫妻的一种行为，反对包办、买卖或有其他图谋的婚姻关系。
3、对夫妻缘分的解释：中怎么看待婚姻 只看有没有缘，不讲究八字跟生辰．说夫妻之间的缘分。＝＝＝夫妻姻缘。正信的 事实上，的本质，并没有正信和的分别，就是，的基本内容，到处都是一样。
4、就‘愿力’来说，如一对夫妻感情本来很恩爱，更希望来生续为夫妻，故在佛前发愿，希望来生再为夫妻，甚至生生世世都为夫妻，永不分离，这种愿力，将来时机成熟后就会发生（不管人变成什么模样）。
5、居士子，如西方者，如是夫观妻子，夫当以五事爱敬供给妻子。云何为五？一者怜念妻子，二者不轻慢，三者为作璎珞严具，四者于家中得自在，五者念妻亲亲。夫以此五事爱敬供给妻子，妻子当以十三事善敬顺夫。云何十三。
6、所以古人常说，出家，是“大丈夫”事，非帝王将相所能为之。正信的佛教，既然不强求人出家，自然也是以正常的心态看待世间人的婚姻。在家学佛有在家学佛的轨范，结婚生子，也不耽误在家学佛，只要按照正确的方法去修学即可。
结婚后女人的男子为什么叫丈夫,,这丈夫的意思是什么?
丈夫的意思是：指已婚女子的配偶。基础释义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。
男子。指成年男子。男子。指男孩子。妻称夫为丈夫。犹言大丈夫。指有所作为的人。词语信息丈夫【基本释义】[Husband]∶已婚女子的配偶古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》[Man]：男子生丈夫，…生女子。
丈夫的意思：已婚女子的配偶。古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》儿子。生丈夫，…生女子。——《国语·越语》成年男子。丈夫亦爱怜。
丈夫的意思古义是成年男子，今义是男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。丈夫 丈夫，zhàngfū，已婚女子的配偶。儿子。成年男子。《谷梁传·文公十二年》：“男子二十而冠，冠而列丈夫。
老公出轨念阿弥陀佛有用吗
1、阿弥陀佛。如问题所述，你老公有外遇，这完全是他个人的问题，不关佛教什么事情。起码我强调一点，佛门之中有戒律，其中一条很关键的就是淫戒，不可以夫妻关系之外与别的异性相染，更何况两个还有肌肤之亲了。
2、这刚好契合了弥陀本愿，大家知道阿弥陀佛发了四十八愿，只要是念我佛名号的，都可以得到阿弥陀佛相应的愿力的加持，这是弥陀本愿。一切饿鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害；一切毒蛇毒龙，悉不能害。
3、不管是第三者做这样的事，还是原配做这样的事，结果都是一样的。烧香只是一种信仰的方式，或者说心理的安慰，对实际的问题真没有任何直接的帮助，所以，不管你以什么身份去问这个问题，都不要把期望放在这件事上。
佛说调御丈夫是啥意思
1、调御丈夫，大意是讲佛能够按照众生的根基教导众生修行。丈夫，在这里是圣人、伟人的意思。
2、【调御丈夫】谓具大丈夫力用，而说种种诸法，调伏制御一切众生，令离垢染，得大涅槃，故号调御丈夫。（梵语涅槃，华言灭度。）【婆伽梵】（术语）又作薄伽梵。
3、调御丈夫是一切众生之烦恼，佛皆能调伏之。经中赞佛云，调御乃调伏、昙藐婆罗提」降伏之义；指「调御大调御，能调无不调」，故称佛为调御丈夫。又，「调」者调解也，「御」者驾御也。
