佛门四大天王和道教四大天王有何区别
四天王是出自婆罗门教的，分别是：持国，增长，广目和多闻这四个天王。在佛教里，四大天王是四方的守护神，这些都是《西游记》里面说的。还有种说法，就是他们也是道教里面的神，从《封神演义》里可以看到。
其中，佛教的四天王，是为了镇守四方（四大洲），而道教的四大元帅是为了护国安民，保佑人间风调雨顺的。
道教四大天王指的是持国天王、增长天王、广目天王和多闻天王，民间又以个人所执法器之寓，称其为“风调雨顺”四大天王。
四大天王其实是出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。最初的佛教是没有天神的，不过佛教发展后，并将印度教神话的八部众，即龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族纳入了佛教神话中。
佛教二十四重天大自在天又叫什么
1、是梵文Mahe□vara的意译，音译为摩醯首罗。据说他住在色界之顶，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故又称“大自在天”。大自在天在印度教神话中的原型即是湿婆。湿婆是毁灭之神，又是苦行与舞蹈之神。
2、大自在天，又叫摩醯首罗天，又作自在天、自在天王、天主。此天原为婆罗门教之主神湿婆，信奉此天者被称为大自在天外道，以天为乃一切万物之主宰者，又司暴风雷电，凡人间所受之苦乐悲喜，悉与此天之苦乐悲喜相一致。
3、在佛经中讲的大自在天，指的是摩醯首罗天即色究竟天。
4、大黑天是佛教的护法神。它也为掌管农业五谷丰收与财富之神，为七福神之一。它也叫大黑神、玛哈嘎拉等等，是密宗里重要的护法神。
三大主神的大自在天(湿婆)
1、“湿婆”这个名字是在印度教时代出现的，他的原型一般被认为是吠陀时代的风暴之神鲁陀罗。湿婆，又译作“希瓦”，是仁慈的意思，象征着“昌盛”和“吉祥”，同时又象征着“毁灭”。
2、因为在印度教经典中，湿婆还被称为大自在天，也称大天，这才是符合经义的翻译，代表了湿婆在教徒心目中的地位。湿婆（Shiva），印度教三大主神之一，毁灭之神。
3、佛教徒们杜撰了湿婆被降三世明王和大威德金刚、不动尊明王一起降服的故事，又将地位尊贵的湿婆安置在色界之顶。
4、这位天神，就是印度教三大主神之一，毁灭和再生之神一湿婆（另外两个主神是创造之神梵天和保护之神毗湿奴）。湿婆，也叫大自在天，据说产生于梵天的额头，是梵天愤怒的产物。他的前身是鲁陀罗，红色的风暴和闪电之神。
5、简介：湿婆是印度教的毁灭之神，他的神话记录在梵天和奥义书的两部史诗中，以及其他书中。据说他有巨大的魔力，他额头上的第三只眼睛可以喷射出毁灭一切的魔法之火。
传说中的湿婆大天竟然是佛教的守护神,究竟是怎么回事?
1、佛教亦将此神吸纳进来作为自己的守护神，因为他的成佛因缘还未成熟，所以扮演着护持佛法的角色。在佛教中，他居于色界之顶，因其居处不同，而有大自在天、商羯罗天、伊舍那天等种种名称。
2、因为湿婆崇尚苦行，所以教徒们即以苦行和苦修的方式来表示虔诚。上世纪三十年代以来，泉州曾多次发现元代湿婆教雕刻遗物共200余方，特别是近年来屡有新发现。1984年底，学者们在泉州通淮门城墙附近发现一方湿婆教石刻。
3、自在天与大自在天是一回事，为佛教之守护神。住在色界之顶，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故有此称。据《佛学大词典》解释：大自在天，又叫摩醯首罗天，又作自在天、自在天王、天主。
4、崇拜韦驮的信仰最初流行在南印度，五世纪后传到北印度，被大乘佛教吸引为伽蓝的守护神，是南方增长天八大将军之一，位居四天王下三十二将军之首。 韦驮生而聪慧，早离尘欲，后来皈依佛门，成为护法天神。
