佛教中如何看待“孝”?
1、答案是佛教对于孝道同样十分重视,佛教的回向偈中有“上报四重恩,下济三途苦”一句,“上报四重恩”分别是指报国家恩、众生恩、父母恩、三宝恩。
2、佛教中认为让父母懂得因果,懂得宇宙人生真理,出离轮回,这才是真正的孝。儒家孝养父母有三个层次,孝养父母之身,孝养父母之心,孝养父母之志。这些都是世间的做法。
3、孝敬父母长辈,是做人起码的品德。儒、释、道都大力提倡孝道,这是三教圣人的共同的言教。
4、中国孝道文化源远流长,博大精深。 “仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠报国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、勇毅力行”这些中华传统美德中,第一条就说到了“孝”。
5、佛教的孝是大孝,至孝。佛教认为只是关心父母的饮食起居是小孝,帮助父母脱离轮回之苦是大孝!救渡众生脱离轮回是至孝。因为佛教视众生为父母。
6、佛教认为,孝顺是善行之一,对于父母和长辈的尊敬和照顾是积德行善的体现。然而,佛教也强调了智慧和明理,要求人们在处理事情时要理智、不偏执、不极端。因此,佛教并不认为愚孝是一种好的行为。
净业三福的孝道师道
1、所以佛法是孝道与师道,老师教你怎样尽孝,父母教你怎样事师(侍奉老师),这两个人相互的教导,这个人才能成就,这是根本的根本。佛法从哪里学起?就从这儿学起,从净业三福学起。
2、第一福:孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。第二福:受持三皈,具足众戒,不犯威仪。第三福:发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。第一福:孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。
3、如果你要是障碍弟子不去孝养父母,徒弟将来也不会孝养老师,佛法是师道,师道建立在孝道的基础上。
佛家之孝与儒家之孝
儒家讲「孝为至道」,至德要道。而佛说的戒律,最终归结到一个字就是孝。「孝为至道之法,孝名为戒,孝为制止。」至道之法就是无上正等正觉之法,阿耨多罗三藐三菩提之法。孝就是阿耨多罗三藐三菩提之法。
儒家是:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。佛教是:你可以念经为父母祈福,你可以供奉为父母祈福,你可以行善为父母祈福。然而其实并没有太过直接的中心内容去讲这个,与教义也有所冲突。
墨子认为 ,“孝”不仅仅限于爱自己的双亲和长上 , 还应包括爱民利众之意 ,“亲贫 , 则从事乎富之; 人民寡 , 则从事乎众之; 众乱 , 则从事乎治之”。
佛教的观点看孝道?
1、佛教对孝道极为重视,在诸多经典中都提到报父母恩。《佛说父母恩难报经》《地藏菩萨本愿经》《佛说盂兰盆经》都是佛门孝经。学诚法师的博客亲得离尘垢,子道方成就中,也提到了孝养父母的观点。
2、“欲生彼国者。当修三福。一者孝养父母。奉事师长。慈心不杀。修十善业。二者受持三归。具足众戒。不犯威仪。三者发菩提心。深信因果。读诵大乘。劝进行者。如此三事名为净业。
3、孝敬父母长辈,是做人起码的品德。儒、释、道都大力提倡孝道,这是三教圣人的共同的言教。
4、尊重 儒释道三家都把孝道放到最首要的位置,父母是家中真佛,所以要学会尊重。陪伴 渐渐成人后,我们和父母在地理和心里上的距离会越来越远。要懂得牺牲时间去陪伴,给父母更多温情的时光。
5、反映中华民族极为重视孝的观念。孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育,而对父母权威的肯定,从而遵从父母的指点和命令,按照父母的意愿行事。
欲全孝道,当修净业
或「执事费理」,即在事相上虽有孝行,因不明理,做法上没有真实地利益父母,甚至有损父母,皆是「未全孝道」。 欲全孝道,当修净业 孝之为道,其大无外。欲令全备,非世法佛法一肩担荷不可。
修行佛道的人,心要柔和。要成佛道,净业三福是根本。观经云:“净业三福乃三世诸佛往生正因。”学佛要从根本开始(第一):孝养父母,奉侍师长,慈心不杀,修十善业。
净宗修学是以「净业三福」为基础。第一福、「孝养父母,奉事师长」,如何落实?我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容,就是在家做一个孝顺的儿女,在学校做一个好学生,真正将这两句话落实在生活当中。
阿弥陀佛,去此不远。汝当系念,谛观彼国净业成者。我今为汝广说众譬,亦令未来世一切凡夫,欲修净业者,得生西方极乐国土。欲生彼国者,当修三福:一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。
佛法小知识7:佛教如何看待孝道
尊重 儒释道三家都把孝道放到最首要的位置,父母是家中真佛,所以要学会尊重。陪伴 渐渐成人后,我们和父母在地理和心里上的距离会越来越远。要懂得牺牲时间去陪伴,给父母更多温情的时光。
佛教中认为让父母懂得因果,懂得宇宙人生真理,出离轮回,这才是真正的孝。儒家孝养父母有三个层次,孝养父母之身,孝养父母之心,孝养父母之志。这些都是世间的做法。
佛教提倡孝道,还有更深的含义,佛教认为一切众生都是前世父母,提倡孝道,等于提倡爱护一切众生,救度一切众生,这正是菩萨救苦救难的精神,也是修行人必须具备的广大菩提心。