你知道佛教的真谛是什么?
1、第五，苦集道是俗谛（有为），灭是真谛（无为）。第六，就十六行相而言，十四行相是俗谛（有），空、无我二行相是真谛（空）。第七，三藏言教是俗谛（教），三十七道品是真谛（行）。七说之中，正以第一事理二谛为主旨。
2、道教的真谛是：天人合一，清净无为，顺应自然。佛教的真谛是：真理、根本大法的意思。众所周知，道教作为一种传统宗教，终极目的是寻求自我的解脱，修炼成仙。只有与道合真，自身和宇宙之道合为一体，才能够悟出道教的真谛。
3、---莲花生大士《直指觉性赤见自解》真谛真谛：原为佛教语。与俗谛合称为“二谛”。亦泛指最真实的意义或道理，真切的理论和精义，奥妙所在与俗谛合称为“二谛”。亦泛指最真实的意义或道理，又称为“第一义谛”。
4、佛法中有两种“谛”，一个是“真谛”一个是“俗谛”：真谛就是事实真相，一切大乘经所讲的都是实相，大乘经是以实相为体，佛所讲的完全是宇宙人生的事实真相。
正定业什么意思?作何解释?
五种正行中以其中的第四称名正行最为主要，人人能修，人人必修，必不可 少，称为“正定业”。其他读诵、观察、礼拜、赞供四种正行，称为“助业”，各依根机，有的能修，有的难修。
正业，又作正行，乃成为直接因之行；助业，又作助行，乃成为间接因之行。
二行二业者，正行、杂行，正定业、助业。语出善导大师《观经疏散善义上品上生章注》中。大师在注疏中，在论述完“就人立信”后“次就行立信者。一者正行，二者杂行。言正行者，专依往生经行行者，是名正行。
佛教中的戒,定,慧如何理解?
1、戒、定、慧佛学中的戒、定、慧指戒律、禅定与智慧。据翻译名义集卷四谓，防非止恶为戒，息虑静缘为定，破恶证真为慧。学此三法可达无上涅盘，故称三学。此三学在圣者之身为无漏，故亦称三无漏学。
2、持戒：包括正语、正业、正命、正精进，在这一阶段，主要是对修行者的身体进行约束，还未涉及到修行者的思想意识。
3、定是禅定 慧是般若智慧戒定慧合称为三学，即三项训练。其中，戒是指道德、品行；定是指心的平静；慧是清明的智慧朗照。佛陀教导我们需要培育的就是这三学：防非止恶为戒，息虑静缘为定，破恶证真为慧。
佛教的总纲义是什么?如何理解自净其义?
智渡法师诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教；是诸佛所教导的做人的总则；是佛教 真正的教义。诸恶莫作：诸恶莫作，什么是恶？恶者，五逆、十恶行。
中台禅寺‘自净其意’出自七佛通戒偈：‘诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。
自净其意，是诸佛教意思是说：通过自觉的修持断恶修善行为来净化自己的思想意念，这就是佛教的中心内容。
佛教的宗旨是：诸恶莫作，众善奉行，自净其意；意思是对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。
佛教里面提到的“三昧”何解?
您好三昧 一词，来源于梵语samadhi的音译，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法。借指事物的要领，真谛，教内外对此词皆有不同的论述和解释。
佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）基本信息 三昧（sānmi） 一词，来源于梵语samadhi的音译，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的`重要修行方法。
三昧的解释[（Budd.） purity and calm arising from correct relization；knack；secret] 佛教用语，梵文 Samādhi 的音律，意思是止息杂念，使心神 平静 ，是佛教的 重要 修行方法。
三昧的意思如下：佛教术语：在佛教中，三昧指的是一种内观静坐的修行方法，也被称为禅定（dhyāna）。通过专注于呼吸、观察思绪和身体感受，达到心境的深度平静和超越个体意识的境界。
一佛教中的“三昧”是梵语之音译，又作三摩地三摩提等中文意思是“定正定正受调直定正心行处等持”等即将心定于一处或一境的一种安定状态一般修行大都止心一处，不令散乱，而保持安定，这种。
三昧，即三摩地，也就是所谓的“正定”。将心定于一处（或一境）的一种安定状态。我们修禅的话，都是需要到达这个境界的。
请通俗解释佛教里的圆通
1、所谓圆通，圆是圆满周遍的意思，通是融通无碍的意思。证悟圆通的方法，一共有二十五种，因为众生的机缘各不相同，所以证悟圆通的方法也各不相同。不同的方法只为契合众生的根机。
2、意思为：圆通的见解，即利根行人，知见超脱，称性而谈，于理无所执著。
3、圆通是观自在菩萨的一个法号，出自《华严经·四十八圆通章》；圆筒还有圆融通达的意思，是学佛者要达到的境界。那个十多莲花要说没意思也行，有意思也行。可以解释为佛教大乘里菩萨的十地果位。国王送的。
