只有泰国佛教才有不能做小三的说法!中国佛教有不能做小三的说法吗
1、泰国属于小乘佛教。而佛教本身是不允许小三，小四。除非你是正式迎娶的姨太太。哪怕是十八房姨太太也是允许的。还有泰国对同性婚姻也是允许的。
2、佛教没有不容许小三。佛教要戒的邪淫，就是不能搞不正当男女关系。因为这是恶业因，会破坏一个人的福报。佛法不离世间法，大家首先要遵守国法，如果这个国家是一夫多妻制，有几个妻子都是合法的，这不算邪淫。
3、个人觉得，这样的观点是不正确的。佛教是泰国主要的宗教信仰，但并不意味着所有人都是虔诚的佛教徒，泰国社会一样存在各种各样的现象，一样会有不好的人和事情。
4、如果小三有害怕和恐怖的感觉，或者是轻生的想法，多是因为死者的怨气导致的，如果小三没有感觉，在将来也会有大祸临头。小三的下场在佛说中是比较惨的，不仅是佛中，道德上也是不允许的。
佛说第三者插足的因果
1、这个报应出现时间不一定，可能是现世报，也可能是来生报。
2、第三者在佛教中，所谓的“第三者”，是指男女之间的男女关系。因为这关系到这个世界是否能够和平相处，也关系到这个世界是否能够下来。而且佛法之中，很少有男菩萨和女菩萨之间产生矛盾，更不用说第三者了。
3、做小三的人，因果报应都不好，这是因为小三的做法违背了人的道德底线，不被社会接纳。在佛中对小三也有说法，做了小三的人说明前世有邪淫的罪行，今世才结出了恶缘的果实。
4、对于第三者的行为，佛教认为它是一种因果报应的表现。如果一个人成为了第三者，那么他或她就会承担由此产生的不良后果和报应。这些报应可能表现为心理上的痛苦、身体上的疾病、事业上的阻碍等等。
5、有果必有因！因是自己过去生造的恶业所感。因此，这件事怪不得别人的！第三者为什么插足你的家庭，而非别人的家庭，就是自己前世的罪孽所感啊！佛说人生如梦。
6、佛说当小三是命中注定的。佛说中讲究因果循环，前世种因，今世结果。今生的相遇是前世没有了结的缘分，能够当小三，也许是和已婚的男人前世的缘分没有了结，在今世即便女人已经结婚，但也要相见，在一起。
佛教怎么看待小三
1、在佛教中，第三者通常指的是介入他人关系的个体，即第三方。这种行为在佛教中被认为是违背伦理道德的，因为它破坏了人与人之间的相互尊重和信任，并可能导致痛苦和烦恼。佛教认为，人类的关系应该是相互尊重、真诚和无私的。
2、佛说第三者的因果是如果插足了别人的家庭，和有家庭的人谈感情，不会有好的结果，是作孽的表现，佛教本来就是反对小三的，报应也是很惨的，死后会进入十八层地狱，还会受到各种折磨。
3、现在社会上大量出现的所谓第三者，都是感情方面的问题，按佛法来说纯属孽缘，都是邪淫。究其根本，须知人生在世与众人会，不外乎四种因缘：讨债、还债、报恩、报怨。第三者这种不正当关系亦属其中。
4、在佛教中是反对小三存在的，特别是反对拆散过家庭的小三，所以，小三在佛教中拥有惨痛的果报。就像平日里看到的，那些破坏了别人婚姻的小三，往往自己的婚姻也不美满。
5、并不是前世缘分就不受报，女人为什么去做小三，男人为什么找小三，说到低无非都炽盛的贪欲烦恼，有炽盛的贪欲烦恼就会造恶业，造了恶业就要受报！所以做小三和找小三都是不道德的，对于佛教来说双方都是犯淫欲根本戒的。
6、在佛法眼中，衡量一切的标准在于结果。做小三本身没有错误，但结果往往给多个利益攸关者带来危害，乃至家破人亡。讲因果的佛法当然认为做小三是恶！有一次，释迦牟尼行走在摩偷罗城与毗兰若间的大路上。
