什么是佛教的忏悔?
1、因身，口，意的造作，被我伤害过的（因缘）众生。或因身，口，意的造作，所招感的诸多不顺和苦难不管是身体上的，还是精神上的。我都愿意接受（业果法则）。
2、忏悔，谓悔谢罪过以请求谅解。忏，为梵语ks！ama（忏摩）之略译，乃‘忍’之义，即请求他人忍罪；悔，为追悔、悔过之义，即追悔过去之罪，而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉；期达灭罪之目的。
3、佛教通常所说的忏悔是事忏，事忏乃是按一定的修忏法以忏除罪业（心、事两方面）的佛教活动。汉地通行的忏法有两类：一类是集诸经法义，忏悔罪过；一类是依天台教义，修习止观的行法。 据佛教史载，最早的忏法是刘宋时代出现的药师行事。
4、梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”。佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过，悔罪祈福的一种宗教仪式。
5、忏悔原是佛教规定出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过，悔罪祈福的一种宗教仪式，引申为认识了错误或罪过而感到痛心并决心改正。
“惭愧服”是什么意思?(佛教)
《佛遗教经》说：“惭耻之服，于诸庄严，最为第一。惭如铁勾，能制人非法。”———惭耻之服，于诸庄严，最为第一。惭如铁勾，能制人非法。惭耻之服，于诸庄严，最为第一。惭如铁勾，能制人非法。
惭愧：因为自己有缺点，做错了事或未能尽到责任而感到不安。内疚：内心感觉惭愧不安。
又如：愧心（内心惭愧）；愧悔（惭愧后悔）；愧服（衷心佩服他人，自惭不如）；愧灼（极言惭愧之意）；愧天作人（上愧对天理，下愧对人事）。折辱人；使羞惭昭王闻之，欲愧之以辞。
自惭而不造诸恶，于不善法心生羞愧，是为惭愧。《佛遗教经》说：“惭耻之服，无上庄严。”能够惭愧自己有所不知、有所不能、有所不足、有所不净，道德、人格才能升华。布施 将自己所有分享他人，就叫布施。
【成语】： 甘拜下风 【拼音】： gān bài xià fēng 【解释】： 表示真心佩服，自认不如。【出处】： 清·李汝珍《镜花缘》：“如此议论，才见读书人自有卓见，真是家学渊源，妹子甘拜下风。
汗颜意思是因惭愧而汗发于颜面，泛指惭；也指羞耻。拼音：hàn yán。出处：元高文秀《渑池会》第二折：“我若输了呵，面搽红粉，岂不汗颜。”明徐霖《绣襦记》第三十七出：“七十为官，暮景桑榆汗颜。
请问“惭愧为身,智慧为首”是什么意思?
惭愧当为两意，“惭”为自身的反省，本身认识的提高；“愧”为犯错之后的悔改之心，产生畏惧悔改。
惭愧之心也是幸福生活的重要部分，当我们在考量自己的生活是否令自己满意时，往往都着眼于自身的欲望是否得到了满足。但我们却忽略一个事实，那就是有很多人连温饱都无法保证，更不用说追求幸福了。
惭愧的意思具体如下：因有缺点、错误或未能尽责等而感到不安或羞耻。引证：巴金 《哑了的三角琴》：“说来惭愧，我们所答应他的事情并不曾做到。”感幸之词。意为多谢、难得、侥幸。
惭愧亦财，闻财施财，慧为七财”中可得，笃信、守戒、内省、反思、闻法、布施和智慧是七种财宝。惭愧当为两意，“惭”为自身的反省，本身认识的提高；“愧”为犯错之后的悔改之心，产生畏惧悔改。
