佛教是消极的吗?
所以说佛法并非是消极的。 大乘佛法是积极的,是无为的,一切有为法都虚幻不可得。《金刚经》云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
佛法是积极的。 现在通用的积极与消极两个名词,其意义至为含糊,亦犹东西并无定位。但就一般的意义来说,所谓积极者,大概是指努力、勇敢、前进、不满足等等而言,所谓消极者,是指懒惰、畏缩、后退、知足等等而言。
不消极。人活世上不能只看表面,沉迷于名利而不注重调御身心,盲目乐观,只会一事无成。佛教导孝顺父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。以此理得而能心安。所谓安居乐业,心安才能叫安居,再才能乐业,无后顾之忧。
有些人认为佛教是消极的,担心一旦学佛会失去进取心,因而不敢走近佛教,其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说,进取心是好事;从佛教角度看,进取心同样被肯定。
在“维基百科”的词条下,是这样解释“ 悲观主义 ”的:相信事情只会越来越糟糕,每况愈下;不管我们所见为何,其实事件的本质是丑陋的、邪恶的;认为人性是自私的、世界是丑恶的等等。
佛教的思想很消极吗,为什么?
不消极。人活世上不能只看表面,沉迷于名利而不注重调御身心,盲目乐观,只会一事无成。佛教导孝顺父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。以此理得而能心安。所谓安居乐业,心安才能叫安居,再才能乐业,无后顾之忧。
由于佛法是出世法,倡导不争,守中道。所以很容易让人误会成道教的无为或对世间消极,这便错解了。佛法是非常积极的,比如从小处说,鼓励行者要勇猛精进的修行,不可懈怠。从大处说,佛菩萨倒驾慈航,普渡众生。
很多人认为佛教消极,主要来自三方面的误解:第一是出家制度,出家人放弃世俗生活和对感情、财富、地位的追求,从世间标准看,给人消极的印象。其次是生活方式,出家人追求简单、朴素的生活。
为了我们众生能够离苦得乐,传承觉醒的文化,所以说佛教徒是积极的并非是消极的。
”类似于这样的佛语,或许觉得消极一些,让人认为世间万物只不过是昙花一现罢了。但就是因为经过长久地悟,才领会出生命本性。佛教给人的不是一种强势、进取的教义,而是一种豁达洒脱、慈悲为怀的人文精神。这是我的拙见。
而佛教虽然强调世间是苦的这个事实,但也提出了灭苦和获得永久安乐的方法。佛教既不是完全的悲观主义,也不是彻底的乐观主义,而是实在主义。
年轻人信仰佛教有时候会不会显得有些消极?
佛的本意是圣贤,在我眼里,佛是那些具有大智慧、通晓事理、超脱生死、品格高尚的人。他们由于心性高洁,淡化得失,很少有烦恼。因此,求佛应该是追求一种境界。那些仅仅靠折磨自己考验自己来说明决心的人,是不可能成佛的。
所以,佛教是一个非常积极的宗教,消极是对世间虚幻的名利消极,但是对真实的佛性,那种终极目标,是如救头燃的。所以作为一个学佛的人,要摆正自己的心态。
绝对不会有你这样的态度。皈依三宝。当然越早越好。等你老的时候在想来信。等你懂得这个道理的时候。怕你后悔已经晚了。而且。信佛是要依照佛的教义去修行。去开智慧的。不是拜神求福。那才是迷信了。
在一般人的心目中,佛教徒是消极而悲观的。因此,选择佛教作为信仰,只是老年人的事,年轻时是不适合的,除非在事业或情感上遭受了重大打击。由于这种误解,使得许多人自决于佛法智慧与真理的大门之外。
佛教的消极方面?
态度消极、悲观、颓废,认为人生就是苦海,否定人世间的一切正面价值,使人不思进取。其实,人生就像一杯白开水,你放入糖,它就是甜的,你放入盐,它就是咸的,这取决于你的心态。
很多人认为佛教消极,主要来自三方面的误解:第一是出家制度,出家人放弃世俗生活和对感情、财富、地位的追求,从世间标准看,给人消极的印象。其次是生活方式,出家人追求简单、朴素的生活。
佛教既不是完全的悲观主义,也不是彻底的乐观主义,而是实在主义。根据佛陀的教义, 佛陀认识到世间痛苦是它的普遍性,也给这种普遍的病态指出了一种治愈方法,苦的彻底止息就是涅槃,这是通过实践八正道可得的至上喜悦。
首先,可以肯定的是,这种观点是极其片面的。我们不排除有一些人因为在现实面前碰壁而出家,但可以肯定的是,如果他(她)不改变自己的发心,那么,不会成为一个真正的出家人。