你如何看待朱熹的“存天理,灭人欲”的观点
”可见，在朱熹那里，“存理灭欲”是属于自我修养、复归于人的本心的道德范畴，即使是统治者也必须遵从。朱熹曾在奏札中指出：“人主所以制天下之事者，本乎一心。
是私，是小恶，是人的自私之情。“存天理”就是存善，追寻天理，循道而行。“灭人欲”就是去恶，克己省身，修身养性。简单的说，“存天理”就是向善，“灭人欲”就是去恶。
存天理、灭人欲首先是统治阶层的道德原则。统治阶层之中，又首先是要求皇帝能够存天理而灭人欲。
去人欲,存天理。破除虚妄,明心见性?
“存天理，灭人欲”属于心性修炼。“天理”是公，是大善，是人的仁爱之心。“人欲” 是私，是小恶，是人的自私之情。“存天理”就是存善，追寻天理，循道而行。“灭人欲”就是去恶，克己省身，修身养性。
破除焦虑之贼的方法：静坐片刻 王阳明说：“静坐能使心清净收敛，从而向人欲发动攻势，克服自我私欲的产生，通过静坐能顿悟明心见性，得道成真。
意思就是要按理、按礼做事，而不能按欲望做事，比如见了钱不能就想拿，而是该拿的拿，不该拿的，想要也不能拿。就是让人为善去恶。不能有强&奸犯出现。
修行人去除人欲的方法可以归纳为以下三点： 通过静定的锻炼和觉知的锻炼，让自己的观察、观照更清醒、清晰。这有助于清晰地观察到欲望的升起和消除，以及精气神的耗散和积蓄。 对待欲望应保持自然的心态。
存天理去人欲的意思是追求宇宙的道德规律和天理，放弃个人的私欲和欲望。它是一个传统的成语，出自《庄子·逍遥游》。存天理指的是：遵守宇宙的道德规则和秩序，尊重天地间的正常法则。
二程说：“人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。灭私欲则天理明矣。”这里所谓“灭私欲则天理明”，就是要“存天理、灭人欲”。
心学语境下的“天理”是不是指人的“天性”?
1、所谓心即理，王阳明认为“心的本体就是天理”，天理就是人们所苦苦追求的圣人之道，就是宇宙间最高的“天道”。正所谓“心即道，道即天。知心则知道、知天。”心即理也，可以说是阳明心学的逻辑起点。
2、“天理”是道德意识，也是人类对美好生活的向往，还是对个体的一种道德约束。例如儒家提说的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平等等，以及佛家所说的“真善美”，心学所提的“良知”。
3、天性，一个人出生就具有的的秉性，一个外界难以改变的心理感知特性及行为趋向。天性是一个道家名词，它指人先天具有的固有属性，具有一个外界难以改变的却可以引导善恶的趋向，故而，亦称之为本性。
4、天理就是人欲，你想要的只要不伤害别人没有侵犯别人的利益，便是对的，便完全可以全心全力去争取并得到。
“存天理,灭人欲”是什么意思?
简单的说，“存天理”就是向善，“灭人欲” 就是去恶。通俗的理解朱熹的“存天理、灭人欲”就是要防范个人欲望的过度膨胀，追寻维护社会、道德、政风和民风的和谐与美好。
意思是：保存心中的天理，消灭人的欲望。出自：朱熹理学思想的重要观点之一，但这句名言并非由朱熹发明。长期以来，“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传。
意思就是要按理、按礼做事，而不能按欲望做事，比如见了钱不能就想拿，而是该拿的拿，不该拿的，想要也不能拿。就是让人为善去恶。不能有强&奸犯出现。
“存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一，人欲佛教讲的三毒。后世人断章取意评判宋明理学时，多言“存天理，灭人欲”禁锢了人的自由等。
