佛教是怎么理解音乐的?
梵呗，亦称赞呗、梵乐、梵音、念唱、佛曲、佛乐等，是佛教徒（确切的说：是指出家人或主持）举行宗教仪式时在佛菩萨前歌诵、供养、止断、赞叹的颂歌，后世梵呗是鱼山梵呗为标准的简称，泛指为传统佛教音乐。
音乐是人性。我们感觉到音乐是因为我们有耳根，不是音乐有神性。佛陀没有说‘音乐’观。
音乐，可以表达人类心灵的情感，能使我们的生活充满新鲜活力，是有情世界共同的语言；梵呗是佛教艺术化的语言，以清净微妙的梵声来歌咏佛法，传唱法义，融和佛菩萨的悲智。
三宝歌歌词里的含意
1、《三宝歌》用了三段歌词表达对佛、法、僧三宝的礼赞。第一段是赞扬“佛宝”。“佛”梵文称为“佛陀”，歌词里是“佛陀耶”，“耶”是梵文和巴利文的尾音。
2、歌词 人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明？三界火宅，众苦煎逼，谁济以安宁？大悲大智大雄力，南无佛佗耶！昭朗万有，袵席众生，功德莫能明。今乃知，唯此是，真正归依处。
3、自归依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自归依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。
4、歌曲名：《吉祥三宝》填词：布仁巴雅尔，王宝（中文版）谱曲：布仁巴雅尔 歌曲原唱：布仁巴雅尔，英格玛，乌日 歌词：小女孩：“爸爸。”爸爸：“哎”小女孩：“太阳出来月亮回家了吗？”爸爸：“对啦。
5、噢 《吉祥三宝》歌词 小女孩问：“爸爸，太阳出来月亮回家了吗？”爸爸“没有。”小女孩问：“星星出来太阳去哪里了？”爸爸“在天上。”小女孩问：“我怎么找也找不到它？”爸爸“回家了。
6、三宝歌歌词 太虚大师词/弘一律师曲 人天长夜，宇宙黮（音坦）暗，谁启以光明？三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁？大悲大智大雄力，南无佛陀耶！昭朗万有，衽（音认）席群生，功德莫能名。
关于佛教~!求助啊~!
1、首先要知道“度”是帮助的意思，别人帮助我们某件事，是有限的，而要“度”某人，是彻底、不间断、直到你圆满觉悟的帮助。
2、阿弥陀佛，您好。佛教教导的是『福慧双修、悲智双运』，能发善心帮助人固然很好，但更要用智慧，智慧的表现就是尚巧方便。
3、四法印，又作四法本末、四忧檀那（梵udana ）。四法印乃显示诸法真理之四标印，可作为佛教特征之四种法门。
4、您就以清净的心念安置即可，平时的礼拜也不要影响他人，您的行为就是对于他人的感召。有求福的心念并不为过，我们是凡人，毕竟是对于诸多的果有着执着。
5、人们狂热追求物欲，佛菩萨时刻在利益众生，而众生不知道。佛菩萨是恒顺众生的，这样才能令众生最终得到大利益，不会强迫众生脱离欲望，那是无智的行为，也是无效的。
6、等你考虑清楚了，也经过自我考验以后确实要皈依佛教了，那么就告诉这个出家人，他会告诉你一个时间给你正式皈依。
罗丹《地狱之门》的文学渊源是神曲吗
1、根据百度百科查询，《地狱之门》是罗丹根据但丁的《神曲》所创作的雕塑作品。罗丹以但丁的诗篇《神曲》为创作背景，运用了现实主义的创作手法，将《地狱之门》以大门的形象呈现。
2、“地狱之门”是罗丹的作品。“地狱之门”是法国雕塑家罗丹的一件代表作，其创作灵感来自于意大利诗人但丁的《神曲·地狱篇》。
3、罗丹的不朽名作《地狱之门》的创作灵感就是来自但丁的《神曲》，虽然他忽略了但丁诗歌中的三分之二，只着重表现最黑暗的部分－－地狱。1880年法国政府委托罗丹为即将动工的法国工艺美术馆的青铜大门做装饰雕刻。
4、地狱之门 这件大型雕塑共有186个形象，是根据但丁的《神曲·地狱篇》构思创作的，历时达37年，直到他去世前一年还在修改。《地狱之门》代表的是罗丹更为内在的痛苦与压抑的灵魂。
5、其间，装饰美术馆已改设在卢浮宫的一翼，不再另建，大门的设计也不再需要，但《地狱之门》已成为罗丹雕塑的灵感的源泉，他无法从这个浩大的工程中抽身而出。
6、罗丹选中了文艺复兴时期大诗人但丁的长诗《神曲》中的“地狱篇”，塑造了著名的、规模浩繁的《地狱之门》群雕门饰。
