和尚死了要去火葬场吗
1、和尚死了之后,一般都不会当时马上火化,而是会隔一段时间,这是他的后人、弟子决定的。也有个别是自己交代的。这个没有定法的。
2、火化。出家当和尚,就是万缘放下了,您还在乎怎么葬?此色身就是最不可贪恋的东西。叫我说,哪怕是剁碎了喂野生动物,都是可以的,那样最起码还是布施身体给他们了。你看藏地人就看得开,一律天葬,喂神鹰。
3、和尚如果高深的话 就坐化了 如果不是坐化用木柴火化还是送火葬场火化都是一样的。
4、至于是不是一定要火化,就要和宗教局协商了。按规定宗教人士也是公民不享有超出法律以外的特权,所以要火化也可以。不过也有规定要尊重宗教习惯,和尚死后缸葬也算是宗教习惯,可以从这方面争取。
5、中国佛教僧人的死葬,一般也以火葬为主,也是火化后收其舍利,建舍利塔收藏。我国著名佛寺如嵩山少林寺的塔林,就是该寺埋藏历代住持等高僧舍利的塔群。
佛教为什么支持火葬
选择火葬的主要原因是宗教和文化因素。在印度教、佛教和道教等一些东方宗教中,火葬被认为是重要的仪式,可以让人的灵魂得到超度和解脱。
既然佛教带来了火葬的形式,那些死了亲戚的穷人自然愿意选择火葬。原因是埋葬费用比较高,穷人负担不起。第三,墓地紧张:人口的无限增长和土地的绝对集中使许多穷人没有“立足点”。
佛教里面有火葬的传统,在印度,从释迦牟尼开始基本上所有出家人都会火葬。在佛法传播到中国的历史中,随着佛法,火葬的方式逐渐传播到中国,出家人的火葬方式和非出家人的土葬方式并行。
汉传佛教都是火葬,藏传佛教好像也有天葬,塔葬。印度教、佛教盛行火葬,其中以佛祖释迦牟尼,圆寂后火葬留下舍利子而闻名于世,世界各地的佛教徒纷纷效仿死后火葬的葬式。自从二十世纪开始,火葬在世界各地被提倡。
吃四个月到半年,这是土葬的情况。但 火葬 就不必这么久,只要推入火窟再出来时就已经完成,很快的就解决了。所以,佛教徒还是用火葬方式好。我们为人子孙的必须自己积阴德,不必靠死去祖先的地理、风水保佑,这太没志气。
信佛的人为什么死后只能火葬
1、汉传佛教都是火葬,藏传佛教好像也有天葬,塔葬。印度教、佛教盛行火葬,其中以佛祖释迦牟尼,圆寂后火葬留下舍利子而闻名于世,世界各地的佛教徒纷纷效仿死后火葬的葬式。自从二十世纪开始,火葬在世界各地被提倡。
2、应该说火葬的原因是受原始信仰和佛教影响的结果。相传佛教始祖释迦牟尼死后,其弟子火化其尸,各取骨灰保存起来,称之为舍利(梵语,意为佛骨),后世僧众死后,也都火化其尸,将骨灰装入匣内,藏之塔中(寺庙塔林即为此而设)。
3、“舍利”在一般人看来是颇为神秘的。通常人的遗体焚化后,只剩骨灰一堆;而佛门的高僧大德却能留下形色各异的舍利。舍利常被视为僧尼们修行有成就的表征。高僧大德迁化后留下舍利,往往更能增强信徒对他们的信仰。
佛教网人已往生火化现在要安葬往生被怎么处理?
1、往生被和骨灰一起火化:如果亡者要求将往生被和骨灰一起处理,可以按照这个方式进行。将往生被和骨灰一起放在火化炉中焚烧,然后根据佛教的规矩进行后续的处理。
2、火化后盖在骨灰盒上面,若是下葬时,盖在棺材上。
3、临去世时,就可以盖往生被,有诸多加持力。丧事后往生被,不宜埋在地下,可以盖在骨灰盒或骨灰坛上,也可收起来,给他人重复使用。
4、遗体放进棺内,往生被亦随之入棺,直至即将盖棺、火化,方可将往生被取出、折好,俟骨灰放入骨灰坛内,再以往生被将骨灰坛包起,此乃最正确处理方式。
5、大寺院多设有化身窑,僧人去世后,在此举行荼毗仪式。荼毗即是火化,收取骨灰,安置在海会堂或普通塔内,高僧则有专用之塔,进行安葬。
佛教中的葬礼有什么讲究
1、火葬和土葬人们都很熟悉,水葬就是把尸体放在水中,随波逐流;林葬则是把尸体弃在荒林中喂野兽。佛教创始人释迦牟尼病死在中印度拘尸那罗城外,他就是火葬的。佛教僧人以释迦为榜样,一般以火葬为主。
2、且特别不允许在丧葬期间,以杀生的荤腥招待亲友,更不可以酒肉荤腥来祭祀亡者。故在吾乡江苏参加丧礼的用餐称为吃豆腐,那是由于纯以素食招待前来吊祭的亲友,以豆腐类的食物为主之故。灵前则以香花、蔬果、素食供养。
3、做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件,最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时,礼请僧众做为导师,指导、带领佛事;坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。