佛教吃饭前念什么
1、吃饭前所默念的是饮食供养仪规，具体的内容有烦有简，也因为传承以及个人选择而异。
2、早晨是念：粥有十利。饶益行人。果报无边。究竟常乐。中午是念：三德六味。供佛及僧。法界有情。普同供养。若饭食时。当愿众生。禅悦为食。法喜充满。或者随个人而念不同，没有限定。
3、一般在寺院吃饭也叫过堂或过斋，前，都要念二时临斋仪。
4、吃饭前后念诵《供养偈》与《结斋偈》，表示供养诸佛菩萨、供养众生。吃饭时应当提起正念，食存五观，思量食物的来之不易与众生的苦痛艰辛，产生感恩心、慈悲心、平等心和责任心。在过堂时，僧众排班，整齐有序地进入斋堂。
5、施食的时候可以念诵七佛施食真言、往生咒、大悲咒等咒语。
佛家对吃饭失去味觉的说法
1、那只是糊弄人的事儿。和尚也有七情六欲。年轻道姑也会思春。他们受一定的心理影响。或者说洗脑。但他们的味觉并没有消退。也喜欢吃有滋有味的东西。
2、不是因为想不著而不著，是因为诸法虚妄故，实际上并不能得到，才不去著。善现。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以应一切智智心。观眼处常无常相不可得。观耳鼻舌身意处常无常相不可得。以应一切智智心。
3、【寝不安席，食不甘味】：甘味：指吃出味道。睡觉也不能安于枕席，吃饭也没有滋味。形容心 描写味道的词语有哪些 描写味道的词语有香甜、酸苦、酸甜、辛辣、苦辣等。 香甜 [ xiāng tián ] 解释：又香又甜。
4、素食完全可以很健康。学佛为修行，成佛。素食绝对有利。佛说心，佛，众生并无差别，物我不二，人我不二，你怎忍心杀他？你怎能伤自己？除非迷梦中。。这一点几句话很难解释清，恕我只能说这么多。
5、第四种就是舌根，意思就是说只有有了味觉，我们才可以体验生活中的各种滋味，一个连吃饭都没有味道的人，怎么才能够感受到生活中的美好和温暖，可不要小看了味觉，对人们来说可是尤其重要的。
佛家吃饭叫什么
佛教是管人吃饭的（寺庙里斋饭）、但世人要明白、寺庙里的斋饭是十分众生布施的、供养佛陀、菩萨、一切护法神、一切受难的冥冥众生、我们没福报消受、但您可以花钱吃、不然折福报、寺庙里的任何东西都是十方诸佛、菩萨。。
时者宜食，非时者不宜食。因而时中之食为斋食。字典曰：“斋戒也敬也。”是通于一切。梵名乌哺沙他，又曰布萨，Upavasatha，巴Uposatha，说式也。清净之义。后转曰斋曰时。正指不过中食之法。守之曰持斋。
用斋或过斋。斋字本义为素，“用”和“过”是使用的意思，吃斋即吃素食，所以在寺庙里吃饭，一般被称为“用斋”或“过斋”。这是一种修行方式，也是一种生活态度。
佛门中的“吃饭”叫“过堂”。寺院的斋堂也叫做五观堂，是寺院吃饭的地方。因为寺院里人多，集体吃饭采用“过堂”的方式。很多人初次参加“过堂”都会不习惯，感觉很严肃、很拘束，和我们平时轻松的吃饭、交谈大不一样。
佛家称吃饭叫什么?
1、时者宜食，非时者不宜食。因而时中之食为斋食。字典曰：“斋戒也敬也。”是通于一切。梵名乌哺沙他，又曰布萨，Upavasatha，巴Uposatha，说式也。清净之义。后转曰斋曰时。正指不过中食之法。守之曰持斋。
2、问题八：佛家的‘断食’是什么意思 断食就是指辟谷，又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等。
3、经典中，形容佛陀吃饭的语言，一般都是“食、食时、饭食、饮食、食前、食后、正食、施食”等，用现代的白话讲，就叫做“吃饭”。因为乞食、应供之后，自然要吃饭的。
4、负责为就餐僧众及学员打饭的称为“行堂”。过堂规矩如下：1 早上过堂时间：7：00；中午过堂时间：11：00；下午药石时间：17：00 2 过堂全程需止语（就是不能说话）。
5、过堂是汉传佛教寺院丛林进食时特有的仪制。每天早、午斋要两次过堂，佛门将吃饭的地方称为斋堂，又名五观堂，过堂是僧人每天修行的五堂功课之一，受食时要作五种观想。计功多少，量彼来处。
6、这叫真正的吃斋。现在僧人晚上吃饭，称作“药石”，不叫吃饭。为什么叫药石呢？把吃饭比作吃药，为了维持身体。所以现在晚上吃饭的寺院，把晚饭都称作药石。。并且按照佛制，僧人一天只睡四小时，晚上10点睡，半夜2点起，加上过午不食。。
佛教吃饭前后要做什么
饭前礼佛是一种尊重和敬意，可以按照以下步骤进行： 进入寺庙：在进入寺庙之前，应该保持安静，不要大声喧哗或吵闹。进入寺庙后，要保持肃静，不要随意走动或大声说话。
僧尼吃饭都要过堂，早晨、中午到五观堂或斋堂用食。五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。
在中国的一些地区，特别是南方地区，人们习惯在吃饭前向观音菩萨祈求保佑并打招呼，“南无观音菩萨，愿你庇佑我们一切身体安康，万事顺利，心想事成。”这种做法主要源于佛教文化影响，并且被广泛地接受和传承。
过堂的规矩很多也很严格，首先吃饭要做到——（1）.内：食存五观：●计功多少，量彼来处。●忖己德行，全缺应供。 ●防心离过，贪等为宗。●正事良药，为疗形枯 ●为成道业，应受此食。
佛教怎么看待吃饭的
所以佛教提倡吃素，不食众生肉。不食五辛（五辛乃是葱、蒜、韭、洋葱、兴渠）。吃熟食，不生吃。
食存五观。佛教认为进食时应存有五种观想：□计功多少，量彼来处。□忖己德行，全缺应供。□防心离过，贪等为宗。□正事良药，为疗形枯。□为成道业，应受此食。
因为在佛家看来，平时生病了，用药治疗难受的病痛，难妥就消失了。同理，肚子饿了也很难受，也可以称之为饥饿病，此病只有饮食能治疗，所以食物也是药。
佛家更不用说，直接就是吃素。道家其实也是提倡吃素的。
不吃零食也是佛教对僧人的要求，这不仅是僧人尊严的需要，也是僧人修行的需要。因此，当与家庭成员共存时，向僧侣吸烟是不明智的。在同一张餐桌吃饭时，不宜素食。
