行者和和尚的区别
“行者”指的是在寺院服杂役尚未剃发的出家者和行脚乞食的苦行僧人（即头陀）。
行者和和尚是佛教中的两个角色，他们在修行道路上有一些不同之处。 状态和生活方式：行者是在外漂泊的修行者，常常以一种苦行的方式修行，追求个人的解脱和智慧。
区别如下：和尚是佛教僧人的称谓，通常是指寺院的主持方丈，负责教导佛教教义，管理寺院事务，主持僧众的修行。
行者的定义及相关故事
还是孙二娘有办法，她拿了一套头陀的衣服和一本度牒出来，将武松打扮成一个带发修行的和尚，这就是行者。孙二娘手里怎么会有度牒呢？这就是另外一个悲伤的故事了，此处不表。这里说说度牒的功用。
佛教语。即头陀。行脚乞食的苦行僧人。《三国演义》第七七回：“身边只有一小行者，化饭度日。”佛教语。方丈的侍者，及在寺院服杂役尚未剃发的出家者。
行者原意是苦行僧，现在指在路上的人。行者是一个佛教用语，指行脚乞食修苦行的头陀僧人，出家修行但未经过剃度的佛教徒，也指所有修行佛道的人。血溅鸳鸯楼后，为躲避官府抓捕，武松改作头陀打扮，江湖人称“行者武松”。
行者是那时对游方道人的一种称呼。本是打虎英雄，但因其大哥被人毒害，怒而杀人。逃跑后，遇到结拜兄弟菜园子张青和其妻母夜叉孙二娘。
行者是什么意思
行者的意思一般指行脚乞食的苦行僧人，也指行路人或者行人。读音：xíng zhě。释义：行者是一个佛教用语，指行脚乞食修苦行的头陀僧人，出家修行但未经过剃度的佛教徒，也指所有修行佛道的人。泛指修行佛道之人。
行者一般指出行的人。词语拼音：xíng zhě。词语解释：行者是汉语词语，指出行的人。佛教语。即“头陀”。指行脚乞食的苦行僧人；又指方丈的侍者及在寺院服杂役尚未剃发的出家者：泛指修行佛道之人。
行者是一个佛教用语，指行脚乞食修苦行的头陀僧人，出家修行但未经过剃度的佛教徒，也指所有修行佛道的人。泛指修行佛道之人。行者一词出自《释氏要览》卷上。孙悟空别名行者。
“行者”指的是出家而未经过剃度的佛教徒。出行的人。《左传·僖公二十四年》：“行者甚众，岂唯刑臣！” 唐 郑棨 《开天传信记》：“丁壮之人，不识兵器，路不拾遗，行者不囊粮。
行者绰号由来(自称为行者是什么意思)
《水浒传》中的重要人物武松，有一个绰号叫行者。所谓行者，就是带发修行的和尚。这个绰号是怎么来的呢？武松在景阳冈打死了老虎之后，人生就如过山车一般刺激。
“行者”，指的是出家而未经过剃度的佛教徒。“孙行者”，因为三藏法师看悟空像个小头陀，便起的混名。自此后，他又称为孙行者了。
武松有一个绰号叫“行者”。所谓“行者”，就是带发修行的和尚。
行者是一个佛教用语，指行脚乞食修苦行的头陀僧人，出家修行但未经过剃度的佛教徒，也指所有修行佛道的人。血溅鸳鸯楼后，为躲避官府抓捕，武松改作头陀打扮，江湖人称“行者武松”。“行者”指的是出家而未经过剃度的佛教徒。
行者的真正含义是什么?
行者的真正含义是指佛教寺庙中没有经过剃度的信徒。行者属于佛教语。即头陀。也指行脚乞食的苦行僧人。出自《三国演义》第七七回：“身边只有一小行者，化饭度日。
“行者”指的是出家而未经过剃度的佛教徒。佛教语。即头陀。行脚乞食的苦行僧人。《三国演义》第七七回：“身边只有一小行者，化饭度日。”佛教语。方丈的侍者，及在寺院服杂役尚未剃发的出家者。
真正含义是：行者是一个佛教用语，指行脚乞食修苦行的头陀僧人，出家修行但未经过剃度的佛教徒，也指所有修行佛道的人。行者一词出自《释氏要览》卷上。佛教用语 “行者”指的是出家而未经过剃度的佛教徒。
行者的具体意义是什么?
1、苦痛对人生是一种磨练，让人历经世事，明白为人处世和待人接物的辛苦，更磨砺人的坚强的意志。
2、“行者”指的是出家而未经过剃度的佛教徒。佛教语，即头陀，行脚乞食的苦行僧人。现在的具体意义指的是行走的人。
3、真正含义是：行者是一个佛教用语，指行脚乞食修苦行的头陀僧人，出家修行但未经过剃度的佛教徒，也指所有修行佛道的人。行者一词出自《释氏要览》卷上。佛教用语 “行者”指的是出家而未经过剃度的佛教徒。
4、释义：行者是一个佛教用语，指行脚乞食修苦行的头陀僧人，出家修行但未经过剃度的佛教徒，也指所有修行佛道的人。泛指修行佛道之人。出处：出行的人。
5、行者的真正含义是指佛教寺庙中没有经过剃度的信徒。行者属于佛教语。即头陀。也指行脚乞食的苦行僧人。出自《三国演义》第七七回：“身边只有一小行者，化饭度日。
6、武松的绰号是行者，行者在佛教中的意思是带发修行的人。武松的人生是丰富多彩的，同时也是跌宕起伏的。在第1次出场的时候，就因为打了人，所以躲进了柴进的庄子里。
