请问佛教四四行的内容
四创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。四能说不能行，不是真智慧。四多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
出家人要严守行住坐卧四大威仪。所谓“行如风、坐如钟、立如松、卧如弓”。 不能有想出世法，又放不下世法，脚踏两条船，又要到江北，又要过江南，是办不到的。
四永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 四多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 四恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。
四透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。障碍四每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。四不要轻视小恶，以为我不会受报应。
有十功德。何等为十。一贵族广大。二妙色广大。三形相广大。四四事广大。五珍财广大。六美名广大。七信根广大。八忆念广大。九智慧广大。十艺业广大。如是长者。若复有人合掌恭敬如来之塔。获斯功德。
佛教中的五根指哪几个方面
1、五根是：1．信根．2．精进根．3．念根．4．定根．5．慧根.五力：五根坚固发生力量。即1 信力、2 精进力、3 念力、4 定力、5 慧力 七菩提分又称七觉支，以七种法能助菩提智慧开展。
2、五根：指眼耳鼻舌身之五根，眼根能生眼识，耳根能生耳识，鼻根能生鼻识，舌根能生舌识，身根能生身识。信根、进根、念根、定根、慧根。因此五法是生圣道的根本，故名五根。
3、五根清净指哪五根：指眼、耳等五识所依之五种色根。又作五色根。
4、这个能力指的是克服或解决障碍的能力。 五根：信根、精进根、念根、定根、慧根，这称为五根。 在这五根当中可以分为两组：精进根与定根是一组；信根与慧根是一组。
5、在佛教中，通过保持这五根的清洁，可以减少外界的诱惑和执着，从而达到心灵的净化和解脱。此外，五根清净也可以指佛教中的五蕴，即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
6、“五根”是指“眼耳鼻舌身”，加“意根”就是“六根”了。“五根”又名“五色根”，是指我们的色身。通常所说的“未净”，是指依然贪恋这个色身，乃至贪恋与这“五根”相对应的“五尘”——“色声香味触”。
五根、五力
五根是：（1）信根，（2）精进根，（3）念根，（4）定根，（5）慧根。五根在它们各自的——胜解（信根）、致力（精进根），警觉（念根），不散乱（定根）及照见（慧根）范围里执行其支配的作用。在修行上，五根一定要平衡。
五根五力意思：五根：根是在其范围之内执行支配作用的心所。五根是：（1）信根，（2）精进根，（3）念根，（4）定根，（5）慧根。
五力：五根坚固发生力量，叫做五力，即信力、精进力、念力、定力、慧力。
三十七道品有：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道，共三十七种。把这三十七道品稍微解释一下，先讲四念处。
循此三十七法而修，即可次第趋于菩提，故称为菩提分法。指四念住（处），四正勤，四如意足，五根，五力，七觉支，八正道。四如意足是基本的佛法，是四种定境，又名四神足或四如意分，是三十七道品的第三科。
五根：信根、进根，念根、定根及慧根。五根表示菩提芽，可以使菩提心增长；增长后，就有一种力量，故名五力。五力：即信力、进力、念力、定力及慧力。七菩提分：（1）择法菩提分，又称择法觉分。
佛教说的根是什么意思
1、“根性”即众生善恶的业力和习性。所谓“根”即能产生善恶的力；所谓“性”即善恶的习气。“根性”实际指的就是人的本性和本质。
2、六根 ：眼、耳、鼻、舌、身、意 ... 这就是佛教经典里说的六根。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。
3、“根”字意义： 通常指器官、机能、能力之意。佛教用语中，‘根’一词亦含有器官能力之意。草木之根不仅具有增长方，且可衍生出枝干、花叶果实等。
4、六根：根，为认识器官之意。即眼根（视觉器官与视觉能力）、耳根（听觉器官及其能力）、鼻根（嗅觉器官及其能力）、舌根（味觉器官及其能力）、身根（触觉器官及其能力）、意根（思维器官及其能力）。
