佛教忍耐是不是憋着
1、佛教的忍辱，是离相忍辱，不是凡夫的着相忍辱，不是憋，是舍。
2、不佛教的忍辱不是硬忍，是了解真理通达空性的基础上，令心安住不动，不起爱憎，因为一切法毕竟空，无所有，本来是空，本来不生，所以本无生灭，也不动摇，所以也无可忍，所以自心不动。
3、你理解的忍不是佛教说的忍，真正的忍换句话说就是宽恕，其实你说的忍就是憋气，你想想是不是？当年释迦牟尼做忍辱仙人，遇到割利王，割利王用刀将其一片一片凌迟，而佛成道时第一个度的就是转世的割利王：乔陈如。
4、不是佛教限制人不发脾气不做恶事，而是因为个人自己不想造将来的苦因，而自发自觉的修行控制个人行为，既自我戒行。所有，所有修行不是别人强迫自己的，而是个人为了自身而自律去做。其中没有什么对错，只有智慧因果区别。
5、佛教里面，有个安忍度。意思是，忍耐而且心安。比如，有人朝你脸上吐了一口痰，你不仅没有发怒，还安然抹去，乐呵呵地向对方施礼。这叫安忍。通过悟道和修行，这是能达到的境界。有它的作用，也有弊端。
6、佛教里的忍辱是以慈悲心为前提、智慧观照下的忍辱，不是世俗意义上的忍耐！具体来说，可作如是观照——从佛教的观点出发，不存在绝对的坏人，绝对的善人。人的烦恼和人的本体是分开的，并不是一体的。
请问佛教里强调忍耐吗?为什么啊?谢谢
1、忍辱，简单说就是把一切事物到看成“好”的。
2、佛教所说的忍耐，有憋着的意思，但绝不仅仅是这个意思，它的内涵，极为深刻。忍的缘由：忍的理论基础，是基于因果律。我们遇到不顺，是因为前世或今生曾做过伤害众生的错事，现在果报成熟了。
3、小的冒犯或伤害，可以忽略不计，不值得计较或反击。 当你处于劣势或无法反抗的情况下，可以选择忍耐，以避免更大的冲突或伤害。 当你知道你的情绪反应可能会引起更大的麻烦或伤害时，可以选择忍耐。
4、忍辱可断除业障。一般而言，人与人之间的相处是相互作用的。例如，你对我好，那我也对你好，这样就良性循环。又例如，你对我差，那我自然也不会给你好脸色看，从而进入恶性循环。
佛教中的忍耐是为什么?
忍辱，简单说就是把一切事物到看成“好”的。
佛教里的忍辱是以慈悲心为前提、智慧观照下的忍辱，不是世俗意义上的忍耐！具体来说，可作如是观照——从佛教的观点出发，不存在绝对的坏人，绝对的善人。人的烦恼和人的本体是分开的，并不是一体的。
生忍：恶缘逆境出现时，人们没有办法逃避，没有一点招架之功，百般无奈只好把它忍耐下去，然而这种忍耐是在外力的压迫下作出的选择，心如刀绞，非常痛苦。
忍辱，是修行“如何克制自我认识、自我见解的执著”的一种方法，不是忍世间的事，而是忍“自我”对世间事物的局限看法认识。也就是说，忍是对自己的心，是忍自我意识的妄执，而对行为的判断和行动，还是需要有的。
佛教无生法忍是什么意思
1、无生法忍的真正意思是：可以忍受回归于无生无灭的高级生命形态。无生法忍是菩萨明心见性以后修到初地菩萨时见道所出生的智慧。
2、无生法忍是佛学修养的高级境界，字面解释就是超脱生与死的忍耐程度，也就是说，对待任何事情都能把生命置之度外了。佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创。
3、无生法忍，简称无生忍，此语乃“无生无灭法忍”的简略，即确切地领会“一切法不生不灭”之理，把心安住在所悟不生不灭的中道实相上不动不退。
4、就是讲对开悟的无生无灭境界的一贯保持不放逸。
5、【无生法忍】指观诸法无生无灭之理而谛认之，安住且不动心，曰无生法忍。为三忍之《大智度论 》卷五十载：“无生法忍者，于无 生灭 诸法实相 中，信受通达，无碍不退，是名无生忍。
佛中的忍是什么意思?
佛法中的六度之一就是忍辱，忍辱的一般意义是安忍于外在的侮辱、诽谤等。但是，佛法的忍辱并非是一般意义的安忍，而是无忍之忍。
忍对于佛法从哲学上可以理解为理性勇敢甚至慈悲智慧的管理控制好情绪及内心，安处于正法、正道中。 佛法中忍大体分：生忍、法忍、无生法忍。生忍即安忍众生之嗔骂捶打或优遇。
忍是持戒守法，精进忍耐。舍是布施，舍贪嗔痴就是精进。善随，善于随顺众生。做到忍舍就是断恶必然善随之而来。忍舍是功，善随是德。
