佛性是什么
1、” （2）.借指礼佛修行之心性。 参见 “ 佛性禅心 ”。 词语分解 佛的解释 佛 ó 梵语“佛陀”，是对佛教创始人 释迦牟尼 的简称，亦是佛教徒对修行 圆满 的人的称呼： 佛爷 。佛像。借花献佛。
2、谓众生觉悟之性。每人都有的自性元神、法身是“与佛无二”的性质，故称“佛性”，也叫“法身”，是“三身”法身、报身、化身之一。有“佛性”，就有“明心见性”成佛的条件与机会。
3、【佛性】佛指觉悟，性，意为不变。大乘佛教的一些经典认为一切众生皆有佛性，即众生都有觉悟成佛的可能性。佛性一词在不同的情况下有不同的内涵。
请问佛教里经常看到人人本具“佛性”,那么这个佛性到底指什么?
佛性一词起源于佛教，是佛陀所弘扬的教义之一。它指的是每个众生本具的本性，是一种清净、智慧和觉醒的状态。佛教认为，众生在本质上都具备佛性，无论是人还是其他生物，都有可能通过修行和觉醒，实现对佛性的认识和体悟。
佛性：佛教术语。佛指觉悟，性，意为不变。大乘佛教的一些经典认为 一切众生皆有佛性，即众生都有觉悟成佛的可能性。
佛性，就是本性、真心，是一切事物的本源，只是无明所盖，而成众生。这个佛性，就是众生的成佛之内因。人人本具佛性，故人人皆可成佛，众生也皆可成佛。
佛性，就是觉性，就是我们每个人都具备的觉悟的本性。佛性，并非玄妙不可知的概念，而是我们天天都在用的本性。我们听、我们看、我们尝味……我们上天堂入地狱都是它，我们一切感觉与知见，都是佛性在起作用。
在中国的动中禅中提到的“佛性”是什么
佛性是指人类内在的本性和潜能，是一种超越个体生命和物质世界的智慧和境界。佛教认为，每个人都具有佛性，只是因为各种原因而被遮盖了。通过修行和觉悟，人们可以逐渐发掘和发挥自己的佛性，实现自我解脱和超脱。
佛性是众生本具的本妙觉性、清净自性。六祖大师偈赞曰：何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。
佛性有两种含义：成佛的可能性。这是指一切有情本具的真心。眼见佛性。是明心之后的第二步。见性，眼见佛性者，能亲眼看到众生的真如显现出来，也能看到众生的佛性显现在无情物之上。
佛性有两种含义。一是成佛的可能性。这是指一切有情本具的真心。二是眼见佛性。是明心之后的第二步。见性，眼见佛性者，能亲眼看到众生的真如显现出来，也能看到众生的佛性显现在无情物之上。
佛教怎么看待性
佛教认为，性是人们内在的智慧和觉悟，是人们修行和证悟的基础。佛教认为，性是人们外在的慈悲和智慧，是人们利益众生和拯救世界的基础。总之，佛教对“性”的看法是多元的，既有积极的方面，也有消极的方面。
佛法告诉我们要观身不净，我们的这个身体，外面有一层皮，把这层皮剥开，就会发现里面没有什么值得迷恋的，里面全都是臭烘烘的、带着血腥味。人身上的九孔常流不净物，眼睛要长眼屎，鼻子要流鼻涕，耳朵里有耳屎等等。
性是五蕴色受想行识中对受蕴的贪。苦受乐受不苦不乐受，是对乐受的贪欲。这是主要原因。但是受蕴的生起还要有多方面的因素，但是主要的就是贪嗔痴心的贪的作用。性只是贪欲的一种表现。
无论古代或当代，佛教坚决反对婚外情，反对一切非夫妻的性行为。对于正当的夫妻生活，佛教并不禁止，与儒家一样，只是提倡夫妻房事不要放纵，节制，更有利于健康和养身。
性欲，无非是色欲，即淫欲。佛说淫欲伤身，譬如病；淫欲烧心，譬如火。所以，《千手陀罗尼经》说：“若能称诵大悲咒，淫欲火灭，邪心除。
佛经中对邪霪的定义，包括非人、非时、非处。
佛教中的性体是什么意思?
1、在佛教中，体性指实体，即事物之实质为体，而体之不变易称为性，故体即性。若就理之法门而言，佛与众生，其体性同一而无差别。俱舍论卷十三（大二九·七一上）：‘体性是善，犹如良药。’体是本体，性是本性。
2、“体”指佛、法、僧，或：觉、正、净。“性”即是“相”！《金刚经》云：“凡所以相，即是虚妄……”。（佛教是很严谨的，高尚的，虽然，我是个佛教徒。但是，我说的不一定对。因为，佛教太深奥。
3、心念，心是意识的意思 诸法无自性，性是个体的独立本体的意思 总之：具体的意思要结合语境来看。
4、体是本体，性是本性。体与性，同体而异名。在佛学看来，一切东西都随因缘生灭，没有恒常性，所以本性为空。
5、心性的“性”，上面以水波譬喻，无非是想说明，其实自性是一切起心动念的源泉。不过有人会反对说，思想是大脑官能的作用，是灰白质神经细胞的功能，思维现象只不过是更深层次神经活动的表现。或许是吧。
佛教的人性论是怎么样的?
1、从一定意义上说，中土佛性论就是从佛教的视角谈人性，是中土人性论的宗教形态。由于受中土人性论的影响，所以中土佛性论对人性善恶的看法几乎无多大分别。
2、在佛教中，对于人性的净染本来就有两种不同的说法：一是以真如为清净体，以阿赖耶识为染净之所依来说明转染成净的理论；一是以如来藏沟通真妄染净，以此来说明“心性本净，客尘所染”的道理。
3、有神论是不准确的提法，准确的说应是心物一元论。
4、人性本善，是指的人们的本性，不贪，不嗔，不痴。人性本恶，是指的人们的习性，贪，嗔，痴。刚出生的小孩儿，肯定是善的，他不贪任何东西，更不会乱花钱。圣人，就像刚出生的婴儿。
