迷信的佛教解释
1、谓过去现在信。二者未生信。谓未来信。三者正受信。谓内信。四者似受信。谓外信。五者他力信。谓粗信。由善友力生故。六者自力信。谓细信。由自力生故。七者有迷信。谓恶信。由颠倒故。八者不迷信。谓好信。
2、首先迷信不是泛指宗教的，过分的没有理性的相信一种说法的就叫迷信，没有理性的愚昧的去相信科学也叫迷信科学。对于佛教的教理教义没有一个充分的了解与认识就去非理性的相信就叫做迷信佛法。所以任何事情都有理性与迷信。
3、将识前所现、所见执为真实正量并深信不疑。具体来说是指将眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识前所现之虚妄境界执为真实并深信不疑。
4、迷信专指人对事物的一种痴迷信任状态、迷惘地相信。也指盲目的相信、不理解的相信”因此。将不科学的事物认为是真实存在的。即使是在科学领域，同样存在着“科学迷信”。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。
佛学与迷信怎样去区分
迷迷糊糊、迷茫、无知，不了解自己所信的对象，不懂得为什么信、如何而信，就是迷信；与之相对的是“智信”，明白信仰的对象、功德，相信自己也能够达到这样的境界。从迷信到智信，需要经过听闻、思维。
封建迷信是属于盲目的崇拜鬼神，而佛法是无神论，佛教是佛陀对众生圆满的教育。
佛教就现代的称呼说是宗教，迷信是指糊里糊涂的追崇信仰，而佛教是对人生对现实整个世界的一个圆满的教育，它其中的很多哲学从古至今一直都被人人津津乐道，并且在细细品味中追求更高的智慧。
总的来说，迷信比不信好，正信比迷信好！最圆满，最究竟的是正信。正信的佛教 事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。
所谓迷信，是指分辨不清而盲目地信仰和崇拜。
何谓正信?何谓迷信???希望能从念佛中得到利益,这算迷信吗?
1、迷信就是迷惘地信服，盲目地相信。“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”迷信活动一般是指自己不了解事实真相而参与的活动。
2、所谓迷信，本质上就是不信。是由贪心所牵，痴心所现的盲从行为。迷与不迷，信或非信，在于心，而不在于相。迷也好，信也好，迷信也好，正信也好这都是人之所为。而并非外相所成。
3、凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。
4、这不是迷信，是千真万确的道理。为此首先应了解阿弥陀佛是什么，阿弥陀佛是梵语的念法，其意是无量光佛，也是无量寿佛。阿弥陀佛无始来利益无边众生，有无边的愿力和功德。本质上则是我们真如自性的化现。
师父我想请问,佛教中怎么看待鬼神,和身上带仙家的人
你就当自己和玻璃缸里的金鱼在一起，也许会看得见，但肯定不会在一起，除非打破了玻璃缸。
最好是能够真正的修持，只有真正的修持才会是最终的路。无论是对仙家，还是对自己的业障都是一个好的交代。另外也要注意平时的生活习惯不要着凉，好好修持身心和谐了身心一般都会慢慢的好起来的。
在佛教中，鬼王和天人通常被认为具有不同的职责和功能。鬼王负责管理鬼神和人的生死轮回，而天人则负责享受天界的快乐和福利。需要注意的是，佛教中提到的鬼王和天人并不是现实中的真实存在，而是佛教中的两个概念。
这些仙家不是天上的神仙，而是神识能附在人体的狐、蛇、熊、黄鼠狼等动物。民俗认为，这些动物修行多年，有一定的神通，想积累功德进步，只能附在人体，通过人来帮助做些好事，积累些功德。
“祸福无门”，鬼神也做不了你的主，上帝菩萨都做不了你的主，只有人自己的心念，所谓“惟人自召”，是你自己召的。所以我们人生一切的遭遇，严格地反省下来，痛苦、幸福、烦恼等等，都是自己召来的。
解析：我也听到过类似的事情，而且也遇到过类似的事情。但在我看来，在那种人口里说出的所谓的“仙”家，我真实的告诉你，那是我们通常讲的不干净的东西。
学佛人切勿迷信
1、迷信者——道听途说，非亲眼所见，亲耳所听，非亲身感受的，以讹传讹，迷迷糊糊相信的。迷信就是迷惘地信服，盲目地相信。“迷信”的含义更多的倾向于盲目地相信、不理解地相信。学佛人千万不要迷信，不能脱离生活。
2、学佛人不能脱离生活，日常的起居都包含着禅意的存在，修行不离世间觉，修行是改变自己的心境，使自己的心境得以升华。
3、不能正知正信就是迷信。佛教是文化更是教育，是解析生命真谛，了脱生死的无上教育。错误的理解，错误的认知都是迷信。
4、生活中有一种迷信是对佛的迷信，世人凡事都想图个捷径，既想得到好处，又不想付出辛苦。什么是捷径呢？于是大家想起了佛祖释迦摩尼。既然他老人家佛法无边，就一定能保佑我逢凶化吉，遇难呈祥。
佛教和迷信的区别
1、迷信，除去其盲目性外，一般都宣扬有一个或多个主宰世界及人生的神。而佛教就不同，从佛教思想的起源来说，佛教就是为了反对“神创造世界主宰人生”这种谬论而兴起的。
2、佛教不是迷信。佛教和迷信有本质区别。佛教度化众生，向善无所求。迷信则通过某种迷信活动达到自己某种利益目的。
3、事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。
