佛的理想是什么?
由此可知，佛的理想就是要让每个人每个众生都成佛。
佛没有理想的观念，有理想就会产生一个美好的我、和现在不完美的我两者的对立，人会变得压抑、溷乱、冲突。一切的观念都在头脑里，它们无法带领你超越头脑，真理是非观念性的，是纯粹的，所有的观念都必须被抛弃。
但如果没有理想，也不可能成佛，就好比菩萨，菩萨是有理想的，他的理想的就是成佛、渡众生，他还有烦恼没有破尽，他心里还有执着，因此他有理想。
净土，又称清净国土、佛刹、佛国等，是佛的居所，也是大乘佛家人士追求的清净处所，是佛家的理想国。佛家对净土的描绘体现了佛家的理想生态观。净土的种类很多，其中影响最大、最有代表性的，是阿弥陀佛净土。
刻苦修行，功德圆满，以身作则，普度众生。这是个人对于佛教生命理想的观点。
了脱生死，摆脱六道轮回，彻底了解人生宇宙真相，也就是说成为大彻大悟的佛。佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。
佛教的最终理想是什么?
佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。
佛教的终极目标是；渡尽众生，让一切众生脱离苦海，远离烦恼，痛苦。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。关键在于自净其意，就是心的净化。当这个有杂染的、无明的心完全净化了，我们也就彻底离苦解脱了。这也是一切诸佛的教导。
从根本上来说，佛教道教都是为了一窥宇宙真相，但是道教的目的是修身养性，最终达到与天同寿、长生不老的境界；而佛教的目的则是明心见性，最后是解脱生死、超越轮回。二者其实有本质的不同。
佛教追求的最高的理想目标是什么?A长生不老B达到提好境界C自由超脱D进入...
1、在阿弥陀佛的净土法门来说就是到极乐世界去，在极乐世界自然是长生不老，自然就达到了一个常人无法达到的境界。
2、在到达理想境界的途中，二教都会打坐。在道教这里，打坐是为了养生，这一点要高于身心。而佛教则不然，他们的入定是为了更好地进入一种空灵境界的手段，是觉悟的手段之一。
3、从根本上来说，佛教道教都是为了一窥宇宙真相，但是道教的目的是修身养性，最终达到与天同寿、长生不老的境界；而佛教的目的则是明心见性，最后是解脱生死、超越轮回。二者其实有本质的不同。
4、佛教以入世求超脱，道教以出世之心入世。佛教是万法如一总归寂灭，道教却是师法自然人各有道。佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。
5、教义不同。佛教就是教人悟空，“空即是色，色即是空”，有色亦空，无色亦空；“凡物之过程，成住环空，终归于空”，有亦是空，无亦是空；禅宗顿悟，只有悟空。
6、佛教的教义几乎都在谈心，在诸多经论中随处可见，其中以“唯识学”对人类精神的分析，最具现代心理学色彩。道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。
佛教的生命理想及其人生姿态与处世之德是什么?
佛教的生命理想和人生姿态是善有善报，恶有恶报。依善恶因果来作为佛教生命和人生的指导。处世之德就是断一切恶，修一切善。断恶修善是世间法的最恰当的功德。
刻苦修行，功德圆满，以身作则，普度众生。这是个人对于佛教生命理想的观点。
为人处世要小心细心，但不要小心眼。 人要自爱，才能爱普天下的人。 不怕事多，只怕多事。 人生没有所有权，只有生命的使用权。 谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
每个人都有自己的人生目标，但常人的目标往往只是局限于个人或家庭，非常狭隘；而佛教徒的人生理想是自觉觉他，自利利他，学佛不仅是为了个人的解脱，还要帮助更多的人寻求解脱。
所以人生的价值，不在目前的肉体上感官上的享乐，而在永恒生命本体的净化。净化本体的方法，则是以佛法上的六度——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，来净除我们心识上的六弊——悭贪、毁犯、嗔恚、放逸、散乱、愚痴。
人生处处是修行，生活处处是道场。一个人修行的“道行”深不深，随时可以见分晓。一个小小的细节，一点小小的名利，就会把一个人的素养显露无遗。
佛向往什么
1、佛无身口意业，无想无念。舍利弗，是法无想，离诸想，无念，离诸念。
2、《药师如来本愿功德经》等所说的东方药师佛居住教化的琉璃世界，也是佛教徒所向往的理想国土。那里的地面由琉璃构成，连药师佛的身躯，也如同琉璃一样内外光洁，所以称琉璃世界。
3、佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
4、《妙法莲华经》上说，“佛以一大事因缘出现于世...为众生开、示、悟、入，佛之知见。”由此可知，佛的理想就是要让每个人每个众生都成佛。
5、佛向心头做，是告诉大家，佛法是心法，修佛当修心，要从心上求证。莫向心外求，是说修佛修自心，向心外求就是心外求法，是外道行，因此不能执着外尘，著相修行。
