佛说人生有七苦,我们应该怎么对待?
应该经常排解内心的愁苦，保持心态健康：很伤心烦恼忧愁的时候，想想自己最开心的事，最爱的人和最爱的人。比如自己，遇到烦恼忧愁的时候会想想可爱的宝宝最的最可爱的事，想到他可爱的样子和话语，心情立刻舒畅多了。
通过修行，脱离苦海呗，说了这么多的法门，就是为了众生离苦得乐，每一个众生都有自己的因缘，有人适宜修净土，有人又适合修禅...，看破放下，修行就可以了，佛菩萨的品位都不是从求中得的，都是从修中得的。
佛说，人生有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。人生的烦恼就包含在这七苦之中。当事物超出我们的掌握时，当某些事情使我们的计划错乱时，当我们成功路上有绊脚石时，我们都会烦恼。
其实，生之苦，指的是求生存之苦。人为了能活着，首先要解决温饱问题。可能这对于现代人来说已经不能感同身受了。
佛祖说：人生有七种苦难“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得”第一苦：生 作为七苦之首的“生”，就是活着。“生”乃是所有后续苦难的基础，活着就是受苦。正如几何学中的公理一般无需证明。
但是还有一部分人，他们的做法是这样的，那就是坦然接纳人生当中的任何坎坷，因为只有自己坦然接纳了人生当中的坎坷，我们才能够以一种平和的心态去对待它。这样我们自己才能够战胜坎坷，走向一个更加明朗的明天。
佛教教导人怎样面对苦难
1、做自己喜欢做的事，培养自己的健康兴趣爱好。把工作和生活分开，不要把工作的不开心一直带回家。跟别人倾诉烦恼和忧愁，一份忧愁烦恼，几人分担就变成几分之几或者更少了。
2、综上所述，我认为最好的选择是学会接受生命和苦难的无常性，并通过善行和正念来减少自己的恶业。我们不能控制生命的长度，但我们可以控制自己的行为和思想。
3、一个精进念佛、心中有佛的人，他身上自然有一种庄严、超然脱俗的气质。
4、在心性上对于功名、富贵、人情不要太热衷，把身心住在淡泊中，不为金钱所贪，不为名利所累，不为遭遇的困难挫折而灰心丧气，才是一个大彻不悟的人，才能迈进伟大而又平淡者的崇高境界。
佛教所说的“三苦”具体是指什么?
1、三苦指：乐是坏苦，乐终有坏故；苦是苦苦，纯苦无乐故；行苦，变化无定故。八苦指：生老病死，爱别离，求不得，怨憎会，五阴炽盛。
2、第一苦，是“生”。请容我先贫一句，不是生孩子那个“生”，那个算“痛并快乐着”，不算苦难的。作为七苦之首的“生”，就是活着，乃是所有后续苦难的基础。活着就是受苦，正如几何学中的公理一般无需证明。
3、“三苦”指的是苦苦性、坏苦性、行苦性，其“苦苦性”，指事物的自性即是苦，所谓“由苦苦故苦”，包括“欲界诸行”、“不可意诸行”、诸种“苦受”，谓“依身生起老病死等苦性故”。
4、苦有三苦、八苦、无量苦。其中三苦是指苦苦、坏苦、行苦。苦苦：是贫穷的苦。坏苦：是富贵的苦。行苦：是不贫不富的苦。
佛法:佛教中福不可享尽,苦难却要受尽,这种说法对吗?
运势不应该用尽，一旦用尽了，祸害灾难必定随之而来；福气不可以享受尽，一旦享受尽，那么福缘必定会断开。出处 宋代法演禅师的《佛鉴和尚》原文 大凡住院，为己戒者有四：第一势不可使尽。第二福不可受尽。
後来就演变成 「法演四戒」：势不可以使尽，使尽则祸必至；福不可以受尽，受尽则缘必孤；话不可以说尽，说尽则人必易；规矩不可行尽，行尽则事必。
福不可享尽字面上的意思就是不能够将自己的福气全部享用光了。在佛教常有这样一种说法：今生积德行善，种下善因，来生就会有很好的福气。
这半句话就通俗来理解就是在有权有势的时候，不可能将所有权势都耗尽了，要留给自己后路。不要天天只知道享福，那样只会将福享完了，苦日子就要来的。
[78] 福不可享尽，享尽就没有福了，苦可以受尽，受尽就没有苦了。 [79] 你们谁也不要终日闷闷不乐，愁眉不展。凡事要看得淡泊，如梦如幻，应该轻轻松松地处之泰然。世上一切皆是虚妄，只要尽自己本分就好了。
