慈诚罗珠堪布谈人天佛教为什么需要人天佛教
佛陀早已觉悟，菩萨呢也没有生死之苦。阿罗汉也断了生死。唯有具缚凡夫，八苦三苦无量诸苦。佛法的正法可以灭除一切痛苦，当然要为众生宣说。就像有病人才需要医生和药物。流通法宝功德无量。
说反了，佛陀提倡的正是去极乐世界，而不是去享受人天妙乐，因为人道天道福报再大也有用完的时候，福尽之后仍要轮回，以后去了哪一道都不知道了，而只有去了极乐世界才能真正解脱，先度了自己才有能力再度别人。
这是一句专业术语，实际上，“人天”=人间界、阿修罗界、天界三个地方，因为在六道轮回中，这三个地方的生命体具有较高的灵智，是佛教推荐去的地方，又叫“三善道/三善趣”。
所谓人间佛教，就是人所需要的，衣食住行都是人的生活所需，人间佛教要也顾念人的需要，有很多的规章、格式、规律，这些对于中华文化的影响，可以说已经水乳交融不容分割。
讲时间，佛教谈过去、现在、未来，无量的阿僧祇劫，但是我们生命当下的现世很重要。佛教讲到空间、地方，说有此世界、他世界、十方无量诸世界，世界虽然讲了那么多，但我们相处的这个世界，需要我们去净化它。
人天乘在佛教的经书的指的是什么?
人乘：人以三皈五戒为乘，得以出离三途四趣而生人道。三皈，是指皈依佛（导师）、法（真理）、僧（亲教师）等三宝，藉着三宝功德威力的加持、摄护，能超越无边的生死苦轮，远离一切的怖畏，解脱一切的忧悲苦恼。
声闻乘——修四圣谛，等，证阿罗汉果。辟支佛乘——修十二因缘，等。证辟支佛。菩萨乘（大乘）——修六波罗蜜，等。成佛。以上是简单介绍，请学习法师讲经具体了解。
乘，是指车，有运载的意思。佛法可以运载众生从生死此岸到涅槃彼岸，所以将佛法譬喻为“乘”。所谓五乘，是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
法的对象不同，所说的内容和境界也有不同罢了。
或者是供养舍利塔。前提是守好戒律。佛教是最看中戒律的。你得戒律守得越好。你的德行越高这样子。 你很担心失去人身。下辈子。无法继续修行。是吗？ 药师经 和地藏菩萨本愿经。都有讲。女身转男身。
什么叫人天?
人天，汉语词语，读音是rén tiān，意思是人间与天上。佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。人间与天上。指粮食。民以食为天，唐人避太宗李世民讳，改民作人，故称“人天”。
人天是项目工作量的一种计量方式，就是指一个人在一天内做了多少工作，6小时、8小时或10小时，通常行内都是8小时计算成一天的工作。除了人天之外，工作量的计量方式还有人时、人月等。人天的其他意思如下：佛教语。
“人天”在项目管理中是工日。工日是工程计量的时候统计人工费的一个依据，按照我国劳动法的规定，一个工作日的工作时间为8小时。例如人工工日：人工工日简单来讲，就是一个工人干了一天的活的一种计价方式。
“人天”指一个人工作一天的工作量，这里的一天指的是8小时，所以就是一个人工作8小时的工作量。“工作量（人天）”也指一个人工作一天的工作量，这里的一天指的是8小时，所以就是一个人工作8小时的工作量。
佛教中,人天供养是什么意思
这里的应供是指佛究竟圆满，能指引一切众生脱离生死轮回苦海，解脱一切烦恼痛苦生死纠缠，故应受人天供养。
人神供养也称人天供养，人和神都去供养的意思，其供养对象是阿罗汉，即解脱生死证得涅槃之境的人，所以阿罗汉也有另外一个称呼：应供。
妙莲法师---出家人因地在人间受人的供养，将来证罗汉果，果报就是应供：应受天人的供养。出家沙门又称比丘，比丘是梵语，具有乞士、怖魔、破恶三种意义：（1）乞士，就是要托钵。
请问下佛教中说的人天,人天到底有什么富可享的
这是一句专业术语，实际上，“人天”=人间界、阿修罗界、天界三个地方，因为在六道轮回中，这三个地方的生命体具有较高的灵智，是佛教推荐去的地方，又叫“三善道/三善趣”。
是说的因为此世能够持五戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不喝酒（也包括毒品之类）来世还是保持人身，不至于堕落到畜生，饿鬼，地狱中，相对这三道，人道肯定是有福的。
人天的福报就是守好。五戒十善的在家居室。或者是供养舍利塔。前提是守好戒律。佛教是最看中戒律的。你得戒律守得越好。你的德行越高这样子。 你很担心失去人身。下辈子。无法继续修行。
天人们也是一些人，只不过是拥有大福报，大威德，大神通等等的人。因为天道也就是天界，是一个比人间层级要高的世界，所以那里的人当然就比人间的普通人福报，威德，能力等等都要强得多。
魔王是天人，而且是福报很大的天人，是欲界天最大的天神【我记得是】。
星云大师《人间佛教的基本思想》
应该说说您的心得。’「人间佛教」，不但早在我心里，在我的行为里，也时时在我的思想里；所以，借此机会把我心里对人间佛教的一点看法，向大家提出，谈谈「人间佛教的基本思想」。
人间佛教的思想由太虚大师提倡之后，后来有印顺导师、星云大师等人继承。印顺导师可以说是中国人间佛教的先驱者之一。
人间佛教不谈怪力乱神，不相信神迹，不相信夸大的异能；不信天堂地狱，不相信阎王，不相信超度亡灵，不相信灵魂，不相信轮回，不相信极乐世界，不信来世；不禁看异教的书籍。
星云法师：人间佛教回归佛陀本怀 青年于佛光山体验‘过堂’ 第四章 佛教东传中国后的发展（一） 所谓‘人间佛教’，不是哪个地区、哪个个人的佛教；前文所述，人间佛教就是佛陀的教法，是佛陀为人说法的宗教。
佛教的主要思想可以概括为缘起性空和诸行无常。缘起性空是佛教的核心思想，指的是世间万物都是由各种因缘条件和合而成的，离开了因缘条件，事物本身就不存在。
