什么是净观,不净观?
即观想自他肉体之肮脏、龌龊，以对治贪欲烦恼之观法。人的尸体随时间而变化为丑恶之形状，故在诸经典中皆举有多种不净之观尸法，以治贪欲之心，今列举如下：（一）据禅法要解卷上载，若淫欲多者，应修习二种不净观。
不净观是一种修行禅定的调心方法。五停心观（不净观、慈悲观、因缘观、念佛观、数息观）之一；不净观与数息观，合称二甘露门；此外，观身不净，也是四念处之一。
一，净观。谓观佛相好，如十六观经所说故。二，不净观。谓现身心不净，器世界不净。生厌离故 。三，无常观。谓一切法无定，如一美色，淫人观之为乐，妒妇观之为苦，观行人观之，种种恶露，异类观之，如土木故。
不净观，即观察一切根身器界皆属不净，以停止贪欲。 慈悲观，即观察一切众生痛苦可怜之相，以停止嗔恚。 因缘观，即观察一切法皆从因缘生，前因后果，历历分明，以停止愚痴。
意思为：五停心观之一，即观察自己和他人的身体皆污秽不净，可治贪欲。
通常界定为：数息观 不净观 慈悲观 因缘观 界分别观 佛教一向重视禅定的修习，无论在原始佛教、大乘显教、金刚乘密教，都有它们各自的禅修方法，其中最为通用和基本的修行法门即为五停心观和四念处。
佛教认为身体是臭皮囊的说法可靠吗
佛教说：我们身体是一个臭皮囊，是指不要执着，不贪图名和利。要重视我们的身体，努力工作，回报社会。
身体是个臭皮囊，但必须保养这个臭皮囊 === 身体是个臭皮囊，污秽不净，九孔长流，这是佛教不净观的说法。
其实也并非佛教说身体是臭皮囊，古人很多智者都会如此形容。当然这也是实实在在的事情，如果仔细去分析身体，本来就是很脏的，不管是内脏、分泌物，排泄物，没有一样是干净的啊。
所以佛法跟我们讲，你要如实观察，这个身体是一个臭皮囊，是不干净的，没有那么可爱。 佛法告诉我们不要在这个色身上用功夫，这个躯壳就是一具臭皮囊，里面包的全是臭东西，学过解剖的医生会知道肚子划开后是什么的状况。
汉传佛教推崇的是心性上的修为，所以把肉身称作臭皮囊，因为肉身只是一个修行心性的载体。但是佛教也把肉身称作渡苦海的宝筏，因为心性和精神只有承载在肉体上才能悟道。
不净观是什么东西
1、意思为：五停心观之一，即观察自己和他人的身体皆污秽不净，可治贪欲。
2、不净观，佛教禅观修持的重要方法。五停心观（不净观、慈悲观、因缘观、念佛观、数息观）之一，不净观与数息观，合称二甘露门，此外，观身不净，也是四念处之一。
3、不净观就是让你观察身体内外死后得不干净。来破除对美色迷惑 迷惑没有了。痛苦也就消失了。
4、正是佛陀在本经中开示的修行方法。你可以观三十二身分的整体或任何一身分为不净，因而达到初禅。
5、“不净观”，顾名思义，就是帮你看到人是一种极其肮脏的东西，而且从生到死，没有一刻不是肮脏的。佛教的《大智度论》列举了人的“五种不净相”：生处不净、种子不净、自性不净、自相不净、究竟不净。
浅谈不净观法在僧伽教育中的作用与意义
佛家以“不净观”来消除对异性的贪恋。佛法告诉我们要观身不净，我们的这个身体，外面有一层皮，把这层皮剥开，就会发现里面没有什么值得迷恋的，里面全都是臭烘烘的、带着血腥味。
促进教育改革和发展，完善教育科学理论。促进教育改革和发展：教育研究通过探索教育体制、教育内容、教育方法的改革途径和手段，为教育行政部门制定教育政策、提高教育质量和办学效益提供决策依据。
戒手淫意淫是防守，是堵漏，而不是百病皆治。戒除恶习相当于给身体设置了屏障，使外邪难入，正气得以保存。但长期造成的身心伤害还需正确的方法来治疗，否则也不会有很好效果，我的情况证明了这一点。
所以，僧伽的教育（education）很重要。 但僧伽教育的师资问题也很大。一来，教授不好请；再者，每个教授知见不同，所以留给下一代的，究系甘露抑或毒药，尚待商榷，乍看似样样精通，要实际运用时，却发觉是样样稀松。
自体智：即法智，在见道前断除烦恼，令定清净，这是圣（善、无漏）、无染、无执。补特伽罗智：即类智，是见道入无相位所得圣定。清净智：即尽智是一来、不还圣者所得之定，能损减贪等烦恼，断尽欲界诸惑。
在幼儿教育中，教师应尊重幼儿在发展水平、能力、经验、学习方式当方面的个体差异，因人施教。而了解幼儿的兴趣、发展水平需要教师细致、耐心的观察[师 出整理]。
《佛学50讲》09|不净观:戒绝色欲的理论和方法
1、和尚修行追求寂静涅槃，看到美丽异性，欲火中烧时，怎么办？佛陀的方法就是，面对再漂亮的美女，一眼就看到她不过是臭皮囊，让人恶心，这叫“不净观”。这是佛学修行的基础，也是佛教徒戒绝色欲的理论和方法。
2、自己比别人差，但不认输，却认为他人没什么了不起，我只是不做而已，这是慢的心里在作怪。 ⑽、戒禁取见：执著不正确的戒律，称为戒禁取见。
3、《华严经》譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。
4、心地法门 上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。
5、因此，我们佛弟子，应当誓守此戒，常修不净观，多多念佛，避绝犯缘，克制欲念。怎样戒妄语呢？妄语有四：一者妄言，谓口是心非，欺诳不实；二者绮语，花言巧语，伤风败俗；三者恶口，骂辱毁谤，恶语伤人；四者两舌，向此说彼，挑拨是非。
不净观和白骨观是什么意思?
建议你学习不净观——白骨观污秽观 不净观，佛教禅观修持的重要方法。五停心观（不净观、慈悲观、因缘观、念佛观、数息观）之一；不净观与数息观，合称二甘露门；此外，观身不净，也是四念处之一。
不净观是一种修行禅定的调心方法。五停心观（不净观、慈悲观、因缘观、念佛观、数息观）之一；不净观与数息观，合称二甘露门；此外，观身不净，也是四念处之一。
首先观自在是观音菩萨的名号，就是观自在菩萨 观自在是一种境界，一种无所碍的境界，比如白骨观，不净观。就是看什么都是一堆白骨，就是一个美女走在你面前你也会瞬间就将其看成一具白骨。
因为佛家主修心。所以不净观是观臭皮囊如腐烂尸体无什么留恋的。白骨观是舍身。之后本尊法身呈现类似于阳神。最终圆寂时是法身往生极乐佛国，密宗讲叫虹化，身心化为一到长虹而去，也许会留点骨头指甲什么的给后人个念想。
意思为：五停心观之一，即观察自己和他人的身体皆污秽不净，可治贪欲。
---不净观法与白骨观法--- 《坐 禅三昧经》若多淫欲人不净法门治。若多瞋恚人慈心法门治。若多愚痴人思惟观因缘法门治。若 多思觉人念息法门治。若多等分人念佛法门治。诸如是等种种病。种种法门治。
