佛教里什么算是正法
1、正法，就是佛法。正法时代，就是当某位佛还在世时，有法可传时，对那位佛来讲是正法时代。但是任何时候都有佛，所以，任何时候都有正法，就是要找到在世佛求法。佛法是无为法，只能以心传心。
2、佛教中的正法意思是正当的法则。 《华严经》中，世尊详细的叙说了世主护持正法。何谓正法？如来所说的‘教、理、行、果’，称之为正法。佛灭度之后，弟子们将佛所说的音声，整理成文字，称为经典。
3、中略）此中有二种正法∶（一）世俗正法，（二）胜义正法。世俗正法谓名句文身，即素怛缆、毗奈耶、阿毗达磨。胜义正法谓圣道，即无漏根、力、觉支、道支。行法者亦有二种∶（一）持教法，（二）持证法。
正法是什么意思
佛教中的正法意思是正当的法则。 《华严经》中，世尊详细的叙说了世主护持正法。何谓正法？如来所说的‘教、理、行、果’，称之为正法。佛灭度之后，弟子们将佛所说的音声，整理成文字，称为经典。
正法往往是正义的一方取得胜利后对邪恶的一方做出合法合理的惩罚方式.比如一个杀人逃犯，被抓了，认罪并在法院审判了，我们可以叫之为正法，在古代，也有正义的一方，抓获逃犯后当场就地处死的也叫正法。
正法就是讲述宇宙人生真理的种种法，末法通常指末法时代和正法时代对应；分别是信众减少、信仰偏离的时代与佛教鼎盛时代。
这里“正法”，作“以正法典”解，是处决的意思。货尽入官，字面意思是货物（物品）都上交官府，充公，指没收财产。整句意思是：人，立即处决；物，皆尽没收。
-pratiru^paka ，像，相似之意）。 （三）教法垂世，人虽有禀教，而不能修行证果，称为末法（梵saddharma -vipralopa ）。 然法华玄论卷十载，正、像之分别有多种说法，即：（一）佛在世为正法，佛灭后为像法。
中略）此中有二种正法∶（一）世俗正法，（二）胜义正法。世俗正法谓名句文身，即素怛缆、毗奈耶、阿毗达磨。胜义正法谓圣道，即无漏根、力、觉支、道支。行法者亦有二种∶（一）持教法，（二）持证法。
什么是佛教的正法,像法,末法时代
1、佛教中有“正法、像法、末法”：“正法期、像法期、末法期”的略。又“正像末三”或“三”。亦即佛法住世之期分正法、像法及末法三期。
2、正法时以皈依佛者为佛门像，像法时以皈依戒者为佛门像，末法时以皈依执见成邪魔外道者为佛门像。
3、像法时代：大约从西元前1世纪至西元11世纪，1000年，佛法比较纯正，证果的圣人不少。末法时代：从11世纪向后，10000年。佛法衰微，证果的圣贤极少。佛经上说，末法时期过后，佛教灭绝。
正法、像法、末法
1、佛教中有“正法、像法、末法”：为“正法时期、像法时期、末法时期”的略称。又称“正像末三时”或“三时”。亦即将佛法住世之时期划分为正法、像法及末法三个时期。
2、佛教中有“正法、像法、末法”：“正法期、像法期、末法期”的略。又“正像末三”或“三”。亦即佛法住世之期分正法、像法及末法三期。
3、佛教所说的“正法、像法、末法”三个时期娑婆世界的佛教： 正法千年（一说500年）；像法千年（一说500年）；末法万年。一般说来，释迦牟尼佛涅盘后的五百年被称为“正法时期”，各种法制、仪式均未更动。
4、善者，所谓佛门有三时称谓，一者正法时，二者像法时，三者末法时。正法时以皈依佛者为佛门像，像法时以皈依戒者为佛门像，末法时以皈依执见成邪魔外道者为佛门像。
