如何理解佛教中的“我”呢?
1、大乘佛教认为，不论是主观的“人我”，还是客观的“法我”，都是人们主观臆造出来的，明明不存在的东西，你一厢情愿地认为它有，这种颠倒就是执着，即“人我执”与“法我执”。
2、佛教中指对一切有形和无形事物的执着，指人类执着于自我的缺点。
3、所以说我是一切不善的根源，正因为执着有我，才会不断的轮回，只有佛陀出世，才会宣说“无我”，我们才有机会获得真正的解脱。佛法中，证悟初果也就是断除了“我见”，因此就彻底断除了无尽的轮回。
4、在佛教中，“我”通常是指个体意识，也就是有情众生中的主角——五蕴之集合体，也称为假我。这个“我”通常被认为是具有五种属性的，即色、受、想、行、识。
5、佛教，有两种无我义：第一种： 身心自我的虚假。 我们的身心灵，无常只有这一世，下一世现行的又是不同的身心灵，而且夜夜断灭，又不自在；无常就是苦，苦则无我---没有常住不坏的真实我。
佛法主要讲什么?
“佛教”是佛陀的教育，是佛对九法界众生至善圆满的教育。教育内涵包括无尽无边的真理。时间上，讲过去、现在、未来；空间上，讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。
佛教是一门揭示宇宙自然人生规律、洞悉真相的教育学科。假定用以传播佛教的所有教团合并成一所大学，那么地球上的这所大学应该命名为“娑婆世界佛教大学”，现任校长就是大家熟知的释迦牟尼佛。
用大乘佛法讲，就是不生不灭，常乐我净，超越了二元对立，即实相、真常、如来藏、真如、一真法界等---即宇宙人生的本质、真相。用哲学上的话说，是超越相对真理，就是【绝对真理】。
佛教到底承不承认物质世界的客观存在?
1、所以说，万物是“有”，因为他们是由你创造并相信存在的“实”，他们也是“无”，因为创造他们一切的是你无形的意识，即佛法里承认外界是有的，但不是实有。
2、佛教没有否定物质世界啊。难道你不知道吗？佛教是承认物质世界的。佛教的空不是否定，因为物质世界是没有长久存在没有永恒存在，所以对于任何形态来说都是空寂。
3、但并不否定物质的存在。佛法讲“心生则种种法生”、“境由心造”，但也讲“法生则种种心生”。从佛法观点来说，心的产生也需要众多条件，如唯识宗所说的眼识九缘生、耳识八缘生、鼻识七缘生等等。
4、佛法出来没有说世间是“心”构成，没有说不存在物质世界。
