佛与魔有什么区别?
佛,意译为觉者。佛经说,凡能自觉、觉他、觉行圆满者皆名为佛。魔,佛教称善施扰乱、破坏、障碍,以一切烦恼疑惑、迷恋妨碍修行者为魔。
佛没有嗔恨心,佛有慈悲心,魔却有嗔恨心,不同之处就在于此。
佛-人-魔 人的一念之差 善即为佛 恶即成魔佛与魔的区别不在于法力高低,而在于是否有一颗仁慈的心。人若能始终以一颗宽容和善良的心来待人,必能体会到佛的真谛,得到心灵的净化,灵魂的升华。
佛向善,魔向恶。比如人,既有善念,也有恶念,能够断恶修善即是佛,反之既是魔。
如果只是理论上的,倒是比较容易分别佛说与魔说。如果只是普遍的魔民与魔族,下级的菩萨还能勉强分辨出来。为什么只有佛才说降魔,就是这个道理,一般只有佛才能斗得过魔王。我能从理论中,分辩出馋宗是魔,不是佛。
佛教中常说,太执著容易着魔,魔是指什么?
魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人,只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种:蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。蕴魔 蕴魔,就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。
阿弥陀佛!师兄,佛法中对魔的名相,一般是指对相的强烈执着。依持这样不同执着,对魔的名相有不同的划分。
魔是折磨、障碍,障碍你证得一心。你所修的是要修一心不乱,魔一现前,你心一欢喜,心乱掉了。他来干破坏你一心的,把你的功夫打断。
佛教词语魔什么意思?如何解释?
1、魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人,只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种:蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。蕴魔 蕴魔,就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。
2、魔,梵语魔罗的汉语简译,佛教中的恶魔,指夺人生命,且障碍善事之恶鬼神。若梵汉并举则称为魔障。在原始佛教中,魔是居住在天界的天人,他们的首领名叫波旬,出于嫉妒,曾经企图阻止释迦牟尼证悟成佛。
3、“魔”意译为“杀者”、“夺命”、“能夺命者”、“障碍”等,亦作“恶魔”。一切扰乱身心、障碍修行的事物,均可称为“魔”或“魔障”。
4、魔,梵语魔罗的汉语简译,佛教中的恶魔,指夺人生命,且障碍善事之恶鬼神。若梵汉并举则称为魔障。佛教四魔是什么 指恼害众生而夺其身命或慧命的四种魔类,即烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔四种。
5、希望下边的讲解于仁者认识佛教中的魔有帮助——【魔】梵语ma^ra,巴利语同。全称为魔罗。意译为杀者、夺命、能夺、能夺命者、障碍。又称恶魔。指夺取吾人生命,而妨碍善事之恶鬼神。
(佛教)请问魔是什么回事?为什么也具有如此大的神通力量?
1、【魔】梵语ma^ra,巴利语同。全称为魔罗。意译为杀者、夺命、能夺、能夺命者、障碍。又称恶魔。指夺取吾人生命,而妨碍善事之恶鬼神。‘魔’字,旧译作 ‘磨’,至南朝梁武帝时始改为‘魔’字。
2、魔也是有修行基础的,他的神通也是通过修行得来的,只是修行修偏了,变成魔。
3、魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人,只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种:蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。蕴魔 蕴魔,就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。
4、楼主言下之意,其实是指“天魔波旬”。天魔福德广大深厚,有大威德;因不愿自己的眷属修学佛法而出离生死,永离欲界,不为天魔掌控之故。
5、佛本质跟仙一样,论神通差不多,但是规矩比仙多. 魔是邪道最高级的存在,能比拟大罗仙,如西游里的牛魔王。 鬼是生命死后因为种种原因没有投胎留在人世的魂魄。
6、这种小题大作,莫名其妙的的勃然大怒,即是瞋魔作祟;或忽然没来由地悲伤流泪不止,不觉知的行者,还以为是因自己对佛经或佛法很感动,因而以为自己修得很好,已有些境界:这就更糟了,此实是悲魔作祟。
认识佛教所说的魔
1、先讲广义的魔。广义的魔又有三大类:一四魔;二三魔;三十魔。现在加以分别说明。 一四魔 四魔是:烦恼魔、五蕴魔、死魔、天魔。
2、魔,梵语魔罗的汉语简译,佛教中的恶魔,指夺人生命,且障碍善事之恶鬼神。若梵汉并举则称为魔障。佛教四魔是什么 指恼害众生而夺其身命或慧命的四种魔类,即烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔四种。
3、“识”是阿赖耶识里,自己的造作变成种子,种子遇缘会起现行;这是说明因果转变,因果相续,因果循环,这是魔,。折磨自己的身心永远不能得清净,永远不能得安乐。第一类的魔要认识,是在自己。
4、希望下边的讲解于仁者认识佛教中的魔有帮助——【魔】梵语ma^ra,巴利语同。全称为魔罗。意译为杀者、夺命、能夺、能夺命者、障碍。又称恶魔。指夺取吾人生命,而妨碍善事之恶鬼神。
5、魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人,只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种:蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。蕴魔 蕴魔,就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。