佛教怎么看夫妻
佛教对人间男女、夫妻间的爱情、婚姻，并非一味否定。《杂阿含经》卷三六中，佛谓贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，佛称妻为最亲友，说夫妻应“异体同心”。
其实佛法是这样看夫妻、子女及男女关系、朋友关系的。佛教发现，今生作为家人、夫妻子女、亲友、恋人的关系，前世都有莫大的因缘。
佛教对婚姻的看法：婚姻是人道的境界，是人类立场所需，是欲界众生所免不了的。
对夫妻缘分的解释：中怎么看待婚姻 只看有没有缘，不讲究八字跟生辰．说夫妻之间的缘分。＝＝＝夫妻姻缘。正信的 事实上，的本质，并没有正信和的分别，就是，的基本内容，到处都是一样。
夫妇是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。知道了夫妇之间有缘才聚以后，对于善缘，好好珍惜；对于恶缘，知道命由己造，一切都是自作自受，不再互相埋怨，随缘消旧业，更不造新殃。
佛法如何看待婚姻，我从以下五个方面谈一谈：婚姻是因果业力的产物。婚姻的本质是无常。婚姻源自爱欲之心。凡夫皆执着于婚姻家庭。爱欲源自“无明”，其过患是无休止的轮回。
请问世界佛教居士林是个什么组织?
“居士林”是近代佛教界知识份子为了研究佛学，修习佛法而设之在家学佛组织。“居士林”专为学佛而设，而寺庙不专为佛教所独有。“居士林”是佛教居士从事宗教活动的团体。1918年创始于上海。
居士林 kulapati society 佛教居士从事宗教活动的团体 。20 世纪初 ，中国佛教开始复兴，佛教活动在社会广泛开展，一些佛教学者也提倡居士可以在家护持佛法，居士活动蔚然成风。
居士林是佛教居士从事宗教活动的团体。“居士林”是近代佛教界知识份子为了研究佛学，修习佛法而设之在家学佛组织。
如何理解自身三宝俱足?众生本俱佛性?
1、在《六祖坛经》中，自性佛性、般若之智和菩提之觉是一而三而一的概念，人人本具，“我心自有佛，自佛是真佛”；人人平等，“当知愚人智人，佛性本无差别”，而且“若识自本心，见自本性，即名大丈夫天人师佛”，即人人皆可成佛。
2、第三种是自性三宝，也就是说每个众生都具有如来的一切智慧德相，只是被无明妄想及贪嗔痴烦恼所覆盖，清净本性无法显现。那么，怎样才能使清净的本性显现呢？就要通过皈依外在的三宝，学习佛法，逐渐开发我们原有的自性三宝。
3、从三宝的内涵及其威德来看，可知皈依三宝并非只是形式上的皈依，而是从彻底的仰信出发，并深切体会三宝确为世间最珍贵的宝物，能令众生出离生死，入不思议解脱境界。故在心态上，必须做到心诚意正，相信自身具足佛性，亦可成佛。
4、“一切众生，皆有佛性，有佛无佛，法性不增不减”是佛教的基本教义之一，也是中国禅宗的重要思想。它认为一切众生都具有佛性，这种佛性是与生俱来的，而不是后天形成的。因此，每个人都是可以成佛的。
5、佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，三宝是佛教徒皈依的对象。佛宝是已成就圆满佛道的一切诸佛；法宝指诸佛的教法；僧宝是依诸佛教法如实修行的僧团。佛教徒只有皈依三宝，才能真正修得解脱之道。
请教一个佛教问题:什么是心,心在何处?请各位善知识用通俗的语言教我,谢...
「佛法」所言「心」者，是「万法唯心」的「心」。非是「人体心脏」的「心」。「佛法」所言「心」者，是吾人现前一念「能见闻觉知、喜怒哀乐、分别思维、动身发语、作善作恶」之「心」。
我再思维，心是潜伏在生理神经的根里。以眼睛举例来说，就如一个人戴上玻璃眼镜，虽然眼睛戴上东西，但并不障碍眼睛，眼的视线与外界接触，心就跟着起分别作用。
原来所谓心者，并不是我们胸膛里的肉团心，而是我们对境生起来的念头和思想，佛经称为六尘缘影，就是色、声、香、味、触、法落谢的影子，简称曰集起为心。
佛教居士林里面可以住和尚吗
这人的做法不符合法律规定，属于私闯民宅，侵犯了你的合法权利，你可以请他走。如果他不走，你可以拨打110，公安机关可以对他进行行政拘留。不要害怕他，现在是法治社会！所谓私闯民宅，指非法侵入他人住宅。
这个是可以的。如果是学小乘的，在事上修，度的是保守人群，最好不要住民间道场。如果修学大乘的是可以的，大乘所度的是开放人群。
不可以。上海居士林没有多余的地方供给游客住宿，所以不能留宿。但是可以在居士林附近的旅馆住宿。上海佛教居士林原名中国佛教研究会、世界佛教居士林、上海佛教敬业社，始建于1918年11月，地处中国上海常德路。
佛教和尚的宿舍有叫做僧舍也叫僧寮房。是属于在内居住者的私人空间不属于宗教活动场所。所以普通在家人最好不要有事没事就到僧寮中去。无论是在隐私权还是在佛教仪轨都是不合法的。
一般大的寺庙道观，都是有单房接待居士信士的 要是小庙的话，可能就没有这样的条件 你最好是要选择丛林制度的寺庙道观才有地方住宿 因为游客和出家人是不一样的 游览寺庙时的四大禁忌。
