佛教里面的三业指的是哪三业啊??
佛家的三业指的是： 身、口、意三业。 佛家的三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。 身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。
三业指的是身业、口业、意业。三业即是身、口、意。身就是身体之一切行动、一切举动；口就是语言之由口而发出，嘴里面所发出来的一切声响，包括气出之响，都叫做语。
佛家的三业指的是：身、口、意三业。佛家的三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。
五毒：贪，嗔，痴，慢，疑。三业：指的是：身、口、意三业。三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。
绮语、两舌、恶口，则口业清静。意业——不贪、不嗔、不痴，则意业清静。佛家指三业中的不正当的具体行为如下：身之孽业：杀、盗、淫。口之孽业：两舌、恶口、妄言、绮语。意之孽业：贪、嗔、痴。
三业指的是身业、口业、意业。身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。口业——口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。意业——不贪、不嗔、不痴，则意业清静。
化身(分身)不也是业报而成吗,为什么不叫“报身”呢?
1、我们的身体叫业报身，就是要承受恶业果报所变现出来的身体（为过去恶业因缘发动的）。佛菩萨的化身（应化身），是为佛菩萨普度众生宏愿的实行而变现的身体（过去修行时的善愿为缘起发动）。
2、意思不同：化身佛就是佛陀为了度脱世间众生，随缘教化、随应三界六道等情况显现的变化之身。报身佛是指以法身为因，经过修习而获得佛果之身。
3、报身 第二是报身佛，报身是智慧积聚，就是积聚一切种智以为身，智慧究竟圆满，妄惑彻底断除，叫做圆满报身。卢舍那意译为净满，就是惑净智满的意思。化身 第三化身佛。
4、报身，我们未出离三界的凡夫的这个身体就是随着业报流转而得到的烦恼之身，这就是一种报身，也叫业报身。当然除了这种报身以外，修积功德所得的圆满报身也是一种报身。
万般带不走,唯有业随身,其中的业是指什么?
1、这里的“业”是造作之义，就是过去现在一切善恶思想行为，统统叫“业”。是佛教中常说的一个专业术语，“业“包含了善恶苦乐等因果报应思想，及前世、今世、来世等轮回思想。
2、更新1： 「万般带不走，唯有业随身」 是对的 业其实即系业力 业力是组成因果关系的原素。
3、万般带不走，唯有业随身 这句话应该是出自佛家， 意思是说， 人生前纵有金山银山死后也带不走一文，你能带走的就是你 在世之时的所作所为。 这业就是你做的好事或者坏事 ，好有好报恶有饿果。
佛教里的业指的是什么
1、佛家的三业指的是： 身、口、意三业。 佛家的三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。 身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。
2、这是佛教专业术语，也是基本概念，用现代话来说，“业”相当于“行为”以及这些行为在当时或过后产生的相应的惯性力量和对这些行为产生的自动记忆。
3、佛教常说的业是指有情之行为。梵语karman，音译羯磨，为造作、行为之义。此业之思想，原是印度独特的思想，在印度人中相当普及，并以之为招致轮回转生之一种动力。佛教沿用此语，谓以此业为因，能招感苦乐染净之果。
4、古印度语称为竭摩，梵语（Karma），巴利文（Kamma），中文翻译为「业」。业有三种含义：一者、造作；二者、行动；三者、做事。在佛陀未出世之前的古印度，人们对业的解释为「做事情」。
5、佛教中的“业”是指我们在生命中做出的行为和思想，也可以理解为因果律的表现。佛教认为，行善积德会带来好的结果，而造恶业则会导致恶果。
6、【业（karma）】ye佛教术语。音译“羯磨”。最早见于印度的古奥义书，是婆罗门教、耆那教、生活派（邪命外道）等都袭用的术语。佛教中一般解释为造作。人的身、口、意造作善法与不善法，名为身业、口（语）业、意业。
佛家的“业”是什么意思?
这是佛教专业术语，也是基本概念，用现代话来说，“业”相当于“行为”以及这些行为在当时或过后产生的相应的惯性力量和对这些行为产生的自动记忆。
意业即思心所是也。身语二业，实皆以思为体。思分三种：审虑思，决定思，勤发胜思。初及第二，均是意业；至第三思，便成身业、语业矣。
佛教用语中的“业”特别有“造作”之意。我们起心动念，对于外境与烦恼，起种种心去做种种行为。行为可分为身、口、意：用身体去做，用口去讲或心里在想，这些都是行动，称为造作，也称为业。
佛教常说的“业”是指有情之行为。梵语karman，音译羯磨，为“造作”、“行为”之义。此“业”之思想，原是印度独特的思想，在印度人中相当普及，并以之为招致轮回转生之一种动力。
