佛法中怎样解释“白衣”
1、出家人穿的衣服为染衣，不出家的人穿的不是染衣，所以白衣就是指不出家的人（我们穿的衣服当然也是染的，但是和出家人穿的不同，所以我们的衣服再染也还是白衣）。
2、白衣通常指的是俗人、在家人或者居士，而居士则是指不出家的佛教信徒。白衣的本分是护持三宝、寺院，修学佛法的同时帮助僧人完成本分事；而居士的本分则是依法修持，宏传佛法，让三宝住世，利益众生。
3、在印度气候炎热，世间的俗人多喜欢穿着白色的衣服，所以“白衣在佛教里就成为在家人的代名词。
4、所有在家佛弟子，都可以称为“白衣居士”。白衣，在佛教中就是代表在家佛弟子的。
居士佛教或白衣佛教什么意思?
1、白衣通常指的是俗人、在家人或者居士，而居士则是指不出家的佛教信徒。白衣的本分是护持三宝、寺院，修学佛法的同时帮助僧人完成本分事；而居士的本分则是依法修持，宏传佛法，让三宝住世，利益众生。
2、所谓居士佛教或“白衣佛教“，是相对于僧伽佛教而言，指佛教的在家信众、信众团体及其领袖人物所影响的或所体现的佛教。其实这种提法是不大严密的。大家知道，佛教徒由出家信众和在家信众两大部分构成。
3、出家人穿的衣服为染衣，不出家的人穿的不是染衣，所以白衣就是指不出家的人（我们穿的衣服当然也是染的，但是和出家人穿的不同，所以我们的衣服再染也还是白衣）。
4、衣着不同、修行方式不同。衣着不同：白衣通常穿着白色衣服，而居士则没有特定的衣着要求。修行方式不同：白衣通常是自由修行，没有固定的戒律和规定，而居士则遵循佛教戒律，持戒修行，严格遵守佛教的规定。
5、在佛教的原始圣典中，尤其是在律部之中，居士乃是俗人的通称，梵语称为迦罗越，不论信佛、不信佛，凡是居家之士，便可以称为居士。男的称居士，女的称居士妇，是对已婚俗人的通称。
6、要成为居士，需要皈依。皈依，简单地说就是依靠的意思。一般地说，是指三皈依。
什么是白衣说法,白衣指那些人
1、白衣有几种解释：白色衣服。古代平民服。因即指平民。亦指无功名或无官职的士人。古指给官府当差的小吏。特指送酒的吏人。旧指受处分官员的身份。特指穿便服的士兵。
2、白衣是在家学佛的居士。没有绿衣这个说法。白衣其他说法 【 白衣 】 《 丁福保佛学大辞典 》（杂名）俗人之别称。以天竺之波罗门及俗人，多服鲜白之衣故也。以是称沙门，谓之缁衣，或染衣。
3、出家人穿的衣服为染衣，不出家的人穿的不是染衣，所以白衣就是指不出家的人（我们穿的衣服当然也是染的，但是和出家人穿的不同，所以我们的衣服再染也还是白衣）。
4、白衣指尚未做官的读书人。这里指已经做官的人。
5、“ 白衣”，原意是白色之衣，代指穿白衣的人，即指无官无位的在野平民。白衣在古代为身份较低贱者所穿，如仆役、庶民等，所以便用它来借指庶民，也泛称没有做官的读书人。
白衣是否可以讲法?
-9-715：34：10释常辉：依二乘教，白衣是没有资格说法度生的。
一定要受了菩萨戒才可以，而且要对佛法有相当的契悟。 其实任何讲法的法师都要有相当的证量。所以无论是居士还是僧人，没有一定的佛法造诣与修为的是不可以讲法的。
可以的。虽然弘法利生有无量的功德，但要注意，如果错讲佛法，也是有因果的，错说因果投生野狐的公案，要时时提醒我们慎重弘法。
出家之人。乃至行路。诵经说偈。常有诸天。随而听受。是故应勤诵说经法。”白衣居士可以说法，应如法说法。比如居士不能登座说法，不能法师下座、白衣上座等。《楞严经》云：“末法时代，邪师说法，如恒河沙。
自古有之，无须质疑。白衣传法于僧伽也是常有的。倒是现代会有人以维护僧团的名义攻击，末学以为这是别有用心的。佛说：后辈弟子当‘依法不依人’。
用白衣这个词不准确。不用这样问。至于佛法会不会因此而灭，你操心太大了，杞人忧天，天何时因杞人之忧而有异乎？有比丘在，比丘尼不能上座讲法。这是有典可查的。
