佛对幸福的定义是什么?
佛教讲人生是苦，主要是讲人心充满贪嗔痴慢疑，因此是苦。五毒平息，自然离苦。简单地理解，就是内心的平静与和谐，这才是真正的幸福。最高的幸福境界，就是涅槃。
我的定义是：幸福只是一种不稳定的感觉。这种不稳定的感觉，固然和物质条件有一定关系，但更重要的，是在于自身心态，在于我们对自身需求的定位，这才是问题的根本所在。
哈佛大学的最新定义：什么叫幸福？每天在学习和成长中的感觉就叫幸福。何为智慧？掌握了世界万物发展的规律就是智慧。人性是什么？说话让人喜欢，做事让人感动，做人让人想念。
幸福法门长青树判断佛教的幸福观是否有现代意义，关键要看现代社会中有无对人的本性的压制、人的生命价值和意义是否得到发挥、人的精神是否仍然痛苦。换言之，现代人所受到的痛苦和精神与佛陀时代有无不同，有无共性。
佛教对人追求幸福怎么看
1、人追求性福其实就是轮回法，性福是娑婆世界的特征。比如我们有的人喜欢萝卜，有的人喜欢青蛙，这就是因为爱见不同，所以喜欢不同，喜欢本身并不是物质，但是喜欢多了，会和物质相通，这也是一种因缘果报。
2、幸福法门长青树判断佛教的幸福观是否有现代意义，关键要看现代社会中有无对人的本性的压制、人的生命价值和意义是否得到发挥、人的精神是否仍然痛苦。换言之，现代人所受到的痛苦和精神与佛陀时代有无不同，有无共性。
3、他认为自己满足一种欲望时就会幸福，但那仅仅是暂时的一点满足，并不是究竟的幸福。随着贪欲的进一步扩张，他又从满足变得不满足了。
4、聚时，生时，是幸福；散时，灭时，就是痛苦。只有了悟“诸行无常、诸法无我、诸受皆苦”之后，才能得到根本的“涅槃清净”，这就是佛教的所谓“四法印”。了悟之后的状态，就是——清净欢喜。
5、所以，不仅面对痛苦的时候需要佛法，面对幸福的时候也需要佛法，以佛法的智慧与力量去面对幸福，把幸福分享给众生，幸福就不会成为修行的障碍。如果没有佛法的教育和修行，面对痛苦，人一般还能承受；面对幸福，却很难保持从容淡定。
6、奉献是幸福喜悦的源泉。 佛法提倡行善积德，要获得欢喜就要有感恩、结缘、分享、包容的心态，但要做到这些并不容易。 关键是要有欢喜心，看到别人成就时一定要欢喜，比如看到别人升官，心里要觉得，好啊，他通过努力终于有结果了。
佛教幸福观是什么?
一切众生的痛苦就是我的痛苦；一切众生的幸福就是我的幸福。帮助一切众生出离六道轮回，永远离苦得乐，获得永远的幸福，这就是幸福的事业。这就是佛教的幸福观，也是佛教存在的意义。
佛教的幸福观不仅对于信佛者有着人生的积极意义，即使是不信佛的现代人也能够从中找到自己生命幸福的方法。
儒家幸福观主要是“内求”，强调内心的满足，认为只要内心充满善意和人间的温情，就能获得幸福。
生死轮回”，达到幸福的彼岸即“涅槃”，只有灭除贪爱欲望，修行念佛。由此可见，佛教基本教义与其说是一种关于人生幸福根源和如何获得幸福的理论与方法，不如说是一种说明人生痛苦根源和如何摆脱痛苦的理论与方法。
幸福的根本是心
1、佛教认为：万法唯心造。换句话说，幸福的根本是心，而不是金钱、爱情、地位等外界的一切。现代人认为满足了身心的需求就是幸福。如：成功完成一例手术的外科医生；给婴儿洗澡的母亲；与心爱的人走上红地毯的新人。
2、佛法观点：幸福的根本是心：瓶子的本体实际无有任何改变，但一百个人却会出现一百种不同的判断。唯识宗则认为一切万法都是自己心的一种自现、心的一种游舞，除了自己的心以外根本不存在独立自主的外境。
3、幸福的根本是心。幸福是一种感觉，源自于心。罗素说：致我们于不幸的，是自我中心；领我们到幸福的，是非自我中心。
4、万法唯心造，幸福的根本是心。明白这一点尤为重要。
5、”是，连孩子都懂得的道理，我们成人却愚痴了。我们内心的需求不就是安定和快乐吗，多去做利他的事情，那就是幸福。
6、心态平和，才能知足常乐呀，总是怀着一颗不满足的心态，即使获得了很多荣誉和财富，也不会幸福的。
