五道十地
1、五道十地是大乘佛教所说；五道：资粮道、加行道、见道、修道、无学道。
2、五道：资粮道、加行道、见道、修道、无学道。十地：一地极喜地、二地离垢地、三地发光地、四地焰慧地、五地难行地、六地现前地、七地远行地、八地不动地、九地善慧地、十地法云地。
3、佛教五道十地分别是：佛教五道：道教本身轮回转世体系，今人多知六道而不知五道轮回。包括神道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。佛教十地：大乘菩萨道的修行阶位，即指十种地位，十个菩萨行的重要阶位。
4、总的来说，三十七道品是修行般若的基础，而五道十地则是密教修行中的具体境界，两者虽然都属于佛教中的修行之道，但在方法和层次上有所不同。
5、无意自然降法雨 ，便是第十法云地。空明 无执生成法，成就相好色形身，圆满修成 精气脉 ，达到 法身 终极点，如此修炼在此生， 四身 果位事圆满。”念青唐古拉 闻听教诲非常喜悦，叩拜致谢。
6、这是两句佛语，意思是逐渐通过十地五道，圆满所有功德，快速证明能得正果。句子出自《菩提道次第广论》：“愿我生生遇明师，饱餐妙法甘露味，十地五道功德满，速疾证得金刚持”。
佛教:请教十地位的各种说明,各各境界。
1、只要您真性大开，也可以不需要刻意修行前九地菩萨的境界，直接进入第十地法云地菩萨的境界。这就是所谓的顿超直入，这就是所谓的“放下屠刀立地成佛”的意义。六祖慧能，就是因为一句“应无所住而生其心”开悟的。
2、分为十个阶位：欢喜地 （Skt. pramuditābhūmi； Tib. rabtu gawa； Wyl. rab tu dga’ ba），谓菩萨智同佛智，理齐佛理，彻见大道，尽佛境界，而得法喜，登于初地。
3、” 这段话的意思是：吾人现前一念心性，具十法界。每一界又互具十法界，便成百法界，界界各具十如是，则成千如是，此千如是中又各具五阴、世间、众生三种世间，则成三千如是矣，所以说：心具十界，一念三千。
4、三禅以下的境界，又不是他们的众同分地，同时他们所修乃是苦乐双亡的舍禅，故只好在色界天找个安身立命的地方，准备断尽其余七十二品思惑，求出三界，证阿罗汉果。
5、摩尼教是佛教中第三大的一个宗派，它的影响力主要集中在中亚和伊朗地区。摩尼教的核心思想是光明、真理和爱，它强调以慈悲心为中心，以智慧为根基，追求天国的境界。
6、称为十法界，十法界中不同法界众生因为各有不同迷悟层次而以心所现出的不同的十种生活环境（方便说）。
十地是什么意思
谓诸菩萨住此地中，先善修治第八地故；超过一切声闻独觉地，证得极净微妙解脱解脱智见蕴，解脱一切无碍辩障无过广慧之所依止，是故此地，名为善慧。法云地。
大乘佛教所说；五道：资粮道、加行道、见道、修道、无学道。 十地：一地极喜地、二地离垢地、三地发光地、四地焰慧地、五地难行地、六地现前地、七地远行地、八地不动地、九地善慧地、十地法云地。
十住 什么叫住，内心要安住，心猿意马，要开始收拾。安住于菩提境界，就必须要有般若正见，菩提是由般若而生的，般若首先要有正见。有正见就与般若相应，有般若就可发菩提之心，证菩提之果。
