有关西双版纳的资料
1、西双版纳地处热带北部边缘，属热带季雨林气候。西双版纳是我国热带生态系统保存最完整的地区，素有“植物王国”、“动物王国”、“生物基因库”、“植物王国桂冠上的一颗绿宝石”等美称。2024年末，全州常住总人口1180万人。
2、西双版纳傣族自治州位于云南省最南端，全州总面积19115平方公里，辖景洪市、勐海县、勐腊县。境内有10个县级国营家场，6个中、省属科研单位。全州有傣、哈尼、拉祜、布朗、彝、瑶、基诺、苗、佤、汉等13个民族，共99万人。
3、磨憨是中国一个最南端的陆地边塞小镇，隶属于云南省西双版纳傣族自治州勐腊县。磨憨是我国213国道（兰磨线）的终点，与老挝13号公路对接，东盟大道横贯小镇南北，长约300米。
4、西双版纳位于北纬21°10′—22°40′，东经99°55′—101°50′，处于北回归线以南的热带北部边沿。
佛教中的南传佛教哪些民族信仰?
信仰上座部佛教（俗称小乘佛教）的，有傣、布朗、德昂等民族和部分佤族；南传佛教，又称上座部佛教。是指现在盛行于泰国、越南、老挝、柬埔寨、缅甸、斯里兰卡及我国云南省傣族地区等的佛教。
南传佛教．主要流传于泰国．缅甸．斯里兰卡等．中国云南。现代中国南传佛教主要分布于云南省的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、思茅地区、临沧地区、保山地区，傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多数群众信仰南传佛教。
兴起于越南，而与儒道二教混融的混成佛教。过去在柬埔寨曾盛极一时的吉蔑民族所信奉的佛教。爪哇、苏门答腊、马来半岛等地所传的南海佛教。上列四类中，第四类现今仅存艺术的遗迹。第二类属中国佛教系统。
佛教中小乘佛教即为南传上座部佛教，在中国仅云南独有，传入云南已一千多年，分部在西双版纳、德宏、思茅、临沧等地，傣族、布朗族、德昂族 几乎是全民信仰南传佛教，另有部份佤族也信仰南传佛教。
云南的少数民族中：傣族、布朗族、崩龙族、阿昌族、佤族、德昂族等信仰南传上座部佛教。纳西族、白族、彝族等信仰大乘佛教。
傣族主要信奉南传上座部佛教。南传上座部佛教是傣族等少数民族全民信仰的主要宗教，与北传上座部佛教有一些教义和修行方式上的不同。
西双版纳傣族人全部都是信佛教的很讲诚信是真的吗?
云南省西汉版纳的傣族是一个全民信教的民族，而且信的都是佛教中的南传上座部佛教，亦称小乘佛教。据传西双版纳地区的南传上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人传进来的，至今已有一千多年的历史。
傣族的宗教信仰是佛教。佛教传入傣族地区的具体时间已不可考，但可以确定的是，自公元7世纪以来，傣族地区的佛教信仰逐渐兴起并流传至今。在漫长的历史进程中，傣族人民与佛教文化相互融合，形成了具有鲜明民族特色的佛教信仰体系。
傣族主要信奉南传上座部佛教。南传上座部佛教是傣族等少数民族全民信仰的主要宗教，与北传上座部佛教有一些教义和修行方式上的不同。
版纳佛教白塔介绍是什么
曼飞龙白塔，傣族又叫“塔糯”（笋塔）。据傣文经书记载，此塔建于傣历565年（公元1204年）。相传，负责建塔的技师和工匠是3个印度教和尚。结构主塔和几个小塔同建在一个塔基上。
傣族白塔的含义是指傣家人用来祭祀的建筑。白塔是傣族特色建筑，通常中间有一个主塔，高20米以上，四周有数十个小塔，每个小塔塔顶有一个金属饰帽，小塔下还设有佛龛，内供释迦牟尼佛像。
白塔作为佛教寺庙的代表性建筑，承载了丰富的文化象征。首先，白塔外形通常呈圆锥形，寓意着顶天立地、稳固不倒的象征。其次，白塔的外表常常使用白色石灰涂料，因此得名白塔，白色象征纯洁、清净和圣洁。
西双版纳的佛寺和佛塔很多，其中最著名的是大勐龙佛塔和景真八角亭。大勐龙佛塔是一组群塔，位于景洪县大勐龙的曼飞龙寨后山上，也称曼飞龙塔，由9座白塔组成，塔群造型优美，风格别致。
西双版纳为什么信佛教
按照流传线路来看，基本可分两个方向。古印度大陆的各个部派，向北方流传的，陆路的经过中亚细传到中国内地，或海路从印度南方传到中国的南方再传往中原一带，形成汉传佛教。再传到韩国、日本、越南等地。
因为是供佛舍利的，所以佛塔建筑都比较精致。座落在西双版纳景洪县大勐笼曼飞龙寨后山上的曼飞龙笋塔，相传因有佛祖释迦牟尼所留足迹而建，其结构新颖美观，具有傣族建筑特点，因其外形颇似雨后春笋，故名。
佛教认为人生一世所经历的生、老、病、死都是苦，主张自我解脱，逃避现实，隐居修行，最终达到涅磐境地，期望通过赕神拜神，积德修行来世得到好报。
我国的傣族，老挝的老族，缅甸的掸族同属一个族系，他们的语言可相通，佛教作为他们的信仰，有着深密的历史联系。根据西双版纳的传说，佛陀在世时曾巡游世界，也曾到过西双版纳和德宏一带。
