阿毗达磨的解释
1、上座部佛教的正统传承认为“阿毗达摩”是佛陀所教导，同时也认为佛陀并不是在人间直接向弟子们开示，而是在三十三天界（Tāvatisa Devaloka）开示的。
2、三藏之一，又作阿毗昙，阿鼻达磨、毗昙。意译为对法、大法、无比法、向法、胜法、论。与经（梵语sutra）、律（梵语vinaya）合称为三藏（佛教圣典之总称）。故偶以阿毗达磨藏、阿毗昙藏、对法藏或论藏等见称。
3、阿毗达磨释名 大毗婆沙论一卷十一页云：已说自性；所以今当说。以何义故、名阿毗达磨？阿毗达磨诸论师言：于诸法相，能善抉择，能极抉择；故名阿毗达磨。复次于诸法性，能善觉察，能善通达；故名阿毗达磨。
佛教和蓝色有什么关系
1、蓝色的光是佛陀省察阿毗达摩的时候，在省察《发趣论》的时候，发出的第一种光。蓝色也是构成佛教六色旗的颜色之一。
2、佛教中并没有蓝色的灵魂这一说法。蓝色在佛教中通常被视为一种神圣的颜色，因为它代表着智慧和慈悲。佛教中经常使用蓝色来描绘佛像、僧侣和佛教经文等。在佛教中，蓝色通常被视为一种神圣的颜色，因为它代表着智慧和慈悲。
3、在佛教中，释迦牟尼被认为是佛陀的化身，代表着智慧和慈悲。因此，蓝色被视为一种代表智慧和清净的颜色，可以象征释迦牟尼的智慧和慈悲。此外，蓝色也具有稳定、平静和安全的象征意义，这可能也是释迦牟尼像使用蓝色的原因之一。
原始佛教与部派佛教的主要区别是什么
信众规模不同 1）中国化的佛教发展很好。佛教自西汉传入中国，南北朝时兴盛起来之后一直稳步发展，传播至中国大部和朝鲜半岛、日本等地区，影响上亿人口。2）印度原始佛教目前信徒极少，印度大约只有0.8%的人口信仰佛教。
其教义比较接近原始佛教，注重于教义的字面解释。核心是三相（即无常、苦、无我），以十二因缘讲明人生无常，以五蕴讲明人本无我，以四谛讲明无常无我之苦及其解脱法。崇拜佛牙、佛塔、及菩提树等。
原始佛教因为对佛陀的教义有不同理解而分裂为二十多部派，上座部仅仅是其中之一。下表取自斯里兰卡《岛史》和《大史》关于第三次结集前情况的记载。
苯教和原始佛教有本质区别：苯教信仰万物，佛教信仰佛陀。
